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克己(jǐ)慎独(dú)守心明性 什么(me)意(yì)思出自(zì)哪里，心有山(shān)海 静而不(bù)争什(shén)么意思

　　克己慎独守心(xīn)明性意思是尊(zūn)从自(zì)己内心的良知，不混浊、不盲从、此心光(guāng)明(míng)。

　　克己：是指(zhǐ)培养节制自己的能力。

　　慎独：是指(zhǐ)在个人独处时也要严格(gé)要求自己，是对(duì)个人内心深处(chù)比较隐(yǐn)蔽的思想意识进(jìn)行(xíng)自(zì)律的一种修养方(fāng)式，防(fáng)止错误思想及(jí分数的导数公式口诀，分数的导数公式推导)私欲(yù)，邪念不生，时时保持(chí)正念，对自觉性要(yào)求更高。

　　“慎(shèn)”就(jiù)是(shì)小(xiǎo)心(xīn)谨慎、随时戒(jiè)备，“独”就是独处、独自行事(shì)。

　　意思是说严格控(kòng)制自己的欲(yù)望，不靠(kào)别(bié)人监(jiān)督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎独(dú)”：是一(yī)种修为境界。

　　怎么(me)达到“慎(shèn)独(dú)”这种境界：树立远大理想和抱负，不断地(dì)提高自己的修(xiū)养。

　　包含(hán)态度与方(fāng)法、谨慎治学态度(dù)、推动“知行反(fǎn)”认识模(mó)式，以穷理(lǐ)尽性地形成完(wán)整的系统知识、慎全独一。

克己慎独(dú)守(shǒu)心(xīn)明性出自哪里？

　　完(wán)整为：克己(jǐ)，慎独，守心，明性(xìng)。

　　以克人之(zhī)心克己，以(yǐ)容己之心容人。

　　出(chū)自《礼(lǐ)记中庸》。

　　君(jūn)子(zi)慎独，不欺暗室颂首肆，卑(bēi)以自牧，含章可(kě)贞，大丈夫立于天地(dì)之间，当养天地(dì)浩然正气，行光(guāng)明磊落之事(shì)，克己，慎(shèn)独，守心，明性，以克(kè)人之(zhī)心克己，以容己之心容人。

　　意思是君子在(zài)独(dú)处时(shí)，即使别人看不见、听不见，也要谨慎不苟(gǒu)，不做违(wéi)反(fǎn)道德法律之事，不负(fù)良知，不欺内心(xīn)，纳百川，严于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎(shèn)独表明的是一种人生态(tài)度，表里如(rú)一(yī)；彰显的是一种人(rén)生境界，襟(jīn)怀坦白。

　　我(wǒ)芹哗国历(lì)史上涌现(xiàn)出许多秉持这一(yī)野轿(jiào)操守的(de)君(jūn)子：如(rú)东汉杨震(zhèn)“天(tiān)知(zhī)、地(dì)知、你知、我(wǒ)知”慎(shèn)独拒(jù)礼(lǐ)；三国时(shí)刘(liú)备“勿以恶小而为之(zhī)，勿以(yǐ)善小(xiǎo)而不(bù)为”。

　　宋代袁采“处世当(dāng)无愧于心”；元代许衡(héng)不食无主之(zhī)梨(lí)，只因“梨虽无主，我心有(yǒu)主”；清代叶存仁“不畏人知畏己知”，凡此(cǐ)种种，无(wú)一不是慎独自律(lǜ)、追求道德完善的体(tǐ)现。

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