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克己慎独守心(xīn)明性 什么(me)意(yì)思出自哪里，心有山(shān)海(hǎi) 静(jìng)而不争什(shén)么意思

　　克己(jǐ)慎(shèn)独守心明性意思是尊从自己内心的良(liáng)知(zhī)，不混浊、不盲(máng)从、此心光(guāng)明。

　　克己：是(shì)指(zhǐ)培养节制(zhì)自己(jǐ)的能力。

　　慎独：是指在个人独处时也要严格要求自(zì)己，是对个人内心深(shēn)处(chù)比较隐蔽的(de)思想意识(shí)进行自(zì)律的一种修养(yǎng)方式，防止错(cuò)误思想及私欲，邪念不生，时时保持正念，对自觉(jué)性要求(qiú)更高(gāo)。

　　“慎”就京j属于北京哪个区的车是小心(xīn)谨慎、随时戒备(bèi)，“独”就(jiù)是独处、独(dú)自行事。

　　意(yì)思是说严格控制自己的欲(yù)望，不靠别(bié)人监督，自觉控制自己的欲望(wàng)。

　　“慎(shèn)独”：是一种(zhǒng)修(xiū)为境界。

　　怎么达到(dào)“慎独”这种境界：树立远大理想和抱负，不断(duàn)地提高自己的(de)修养。

　　包含态度与方法、谨慎治学态度、推动“知(zhī)行反”认(rèn)识模式，以穷理尽(jǐn)性地形成(chéng)完(wán)整(zhěng)的(de)系(xì)统知识、慎全独一。

克(kè)己慎独守心(xīn)明性出自哪里？

　　完整(zhěng)为：克(kè)己，慎独(dú)，守(shǒu)心，明(míng)性。

　　以克人之心克己(jǐ)，以(yǐ)容己之心容人。

　　出(chū)自《礼(lǐ)记中(zhōng)庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首肆，卑以自牧(mù)，含(hán)章可贞，大丈夫立于天地之间，当(dāng)养(yǎng)天(tiān)地浩然正气，行光明磊落之事，克己，慎独，守心，明性，以克人之(zhī)心克己，以容己之(zhī)心容人。

　　意(yì)思是君子在独处时(shí)，即使(shǐ)别(bié)人看(kàn)不见、听(tīng)不(bù)见，也要谨慎不苟，不(bù)做(zuò)违反道德法律之事，不(bù)负良知(zhī)，不(bù)欺(qī)内心，纳百川，严(yán)于(yú)律己(jǐ)。

　　对慎独的(de)解读：

　　慎独(dú)表明的(de)是一种人生态度(dù)，表里(lǐ)如一；彰显的(de)是一种(zhǒng)人(rén)生(shēng)境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史(shǐ)上涌现(xiàn)出许多秉持这一野轿(jiào)操(cāo)守的(de)君子：如东汉杨震(zhèn)“天知(zhī)、地知(zhī)、你知、我知”慎独(dú)拒(jù)礼；三国(guó)时刘备“勿以恶(è)小而为(wèi)之(zhī)，勿以善小而(ér)不为”。

　　宋代袁采(cǎi)“处世当(dāng)无愧于(yú)心”；元代(dài)许衡不食无主(zhǔ)之梨，只因“梨虽无主，我心有主”；清代(dài)叶存仁“不(bù)畏人知(zhī)畏己知”，凡此种种(zhǒng)，无一不是慎独自(zì)律(lǜ)、追求道德完善的体现。

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