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草(cǎo)木本无心,何求美人(rén)折的意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美(měi)人折全(quán)诗

　　“草木有本心，何(hé)求美人折”的意思(sī)是：草木散发香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者折断呢。

　　此句(jù)出自唐代诗人张九(jiǔ)龄所作的一首五(wǔ)言(yán)诗，名字为《感遇·其一》，原文是(shì)“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何求美人(rén)折”。

　　《感遇十二(èr)首》为唐朝大臣张九龄(líng)遭谗贬谪后(hòu)所作的组(zǔ)诗(shī)。

　　这组诗(shī)托物寓意，抒发了作(zuò)者的身世感慨，表现了作(zuò)者的(de)理(lǐ)想操守，是其五言古诗的代表作。

解释一下 “草木有本(běn)心(xīn)，何求美(měi)人折” 的意思?

　　“草木有本(běn)心，何求美人折(zhé)”这两句诗的意思(sī)是：草木(mù)散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求(qiú)观(guān)赏者攀折呢！出自唐(táng)代张(zhāng)九龄《感遇十(shí)二首·其一》。

　　美人(rén)并不是指美丽的女人，而是指美(měi)好的(de)人，是引(yǐn)兰桂风(fēng)致同(tóng)茄竖调的隐(yǐn)逸之士。

　　美人由于闻到(dào)了兰桂的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风(fēng)”二字来自于(yú)《孟(mèng)子.尽心》：“圣人百世之师(shī)也，伯(bó)夷柳下惠是(shì)也，故(gù)闻伯夷(yí)之风者，元夫廉，懦夫而(ér)立志(zhì)，闻柳下(xià)惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎百世之上(shàng)，百世之下闻者莫(mò)不兴起也”。

　　因为感受到美好的东西而(ér)改(gǎi)变自我的追求(qiú)，可见美对人的教(jiào)化感应作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的(de)特质而受到感(gǎn)召，改变自(zì)己的(de)品质(zhì)。

　　美人所(suǒ)以为美人，品质(zhì)本(běn)身就是好的，而(ér)与兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因此(cǐ)，“草木(mù)有本心，何求美人折”，林栖的(de)美人既然闻风(fēng)相悦，那么，如果兰桂有(yǒu)知(zhī)觉的话，应当(dāng)是很乐意让这些美(měi)人来折花欣赏了。

　　但是草木自有(yǒu)他的品质(zhì)，并不是为了让美人(rén)来折的。

　　贤人君子(zi)们像(xiàng)兰桂一样，他们(men)洁身自好，努(nǔ)力(lì)进德(dé)修业，只(zhǐ)是尽他们做为一个人的本分，并非是(shì)为了借这些来博得外界的赞誉、提拔，求取功迅樱(yīng)名富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感遇十(shí)二首·其一》唐代(dài)：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意(yì)，自尔为佳(jiā)节(jié)。

　　谁(shuí)知林(lín)栖者，闻风坐相悦。

　　草木有(yǒu)本(běn)心，何求美人折(zhé)！

　　释义亩纳丛：

　　春(chūn)天(tiān)里的(de)幽兰翠叶纷披，秋天里的桂(guì)花皎洁清新(xīn)。

　　世间的草木(mù)勃勃的(de)生机，自(zì)然顺应了美好的季节(jié)。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳(fāng)因而满怀喜悦(yuè)。

　　草木散发香(xiāng)气(qì)源于天性，怎么会求观赏者攀(pān)折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭谗(chán)被贬为荆州长史时所作，诗人(rén)托物(wù)言志，以春(chūn)兰和秋桂(guì)的(de)芳洁品质(zhì)，来比(bǐ)喻自己守正不阿的高尚(shàng)节操；以春兰和秋桂不(bù)因无(wú)人采折(zhé)而失(shī)去芬芳美质(zhì)，来(lái)比喻自己的志(zhì)洁行芳，不(bù)求人知的(de)高雅情怀。

　　诗的前四句说(shuō)兰、桂这些(xiē)“草木君子”只(zhǐ)要逢时就会欣(xīn)欣向荣，生机(jī)盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤(ruí)”繁(fán)茂，桂花在仲(zhòng)秋(qiū)明(míng)月的辉映(yìng)下更显“皎洁”秀丽。

　　春(chūn)兰秋(qiū)桂生意勃发，也给(gěi)季节(jié)带来了荣耀，春、秋因兰(lán)、桂而成为美好的季(jì)节。

　　这里(lǐ)既包含了朴(pǔ)素(sù)的历(lì)史唯物主义思想，说(shuō)明了时(shí)势造英雄，英雄壮(zhuàng)时势的客观辩(biàn)证法；也表达了真(zhēn)正的贤人(rén)志(zhì)士只有在政(zhèng)治(zhì)开明的时(shí)代才能施展自己的才华(huá)抱负的思(sī)想，流露了自己(jǐ)对重新“遇时”的(de)渴望。

　　蜗牛是不是昆虫类参考资(zī)料来源：百度(dù)百(bǎi)科——感遇·其一

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