还(hái)记得(dé)2002年的(de)第(dì)一场雪(xuě)吗？

尽管2023年已经下过好几场雪(xuě)了(le)，但在这个(gè)特殊的夏日却突然响起了(le)惊雷(léi)。

曾经的刀(dāo)郎再度复出，十年磨一剑(jiàn)，虽然转眼十几年过去了，可这位(wèi)大(dà)漠歌(gē)手再一次火了。

最近(jìn)刀(dāo)郎新专辑《山歌廖哉》上(shàng)线，其中(zhōng)一(yī)首叫做《罗刹海市》的歌，在网络圈(quān)引(yǐn)起了巨大反响和(hé)争议(yì)。

因(yīn)为在这首歌里的(de)一些歌词，比如(rú)“那(nà)马户不知道(dào)他(tā)是(shì)一头驴，那又鸟不(bù)知(zhī)道(dào)他(tā)是一只鸡，勾栏从来扮(bàn)高(gāo)雅(yǎ)，自古(gǔ)公公(gōng)号威名”等等，被听众们认(rèn)为(wèi)是在暗讽当年打压过(guò)刀郎的(de)那英、杨(yáng)坤、汪峰、高晓(xiǎo)松等(děng)人。

很多网友(yǒu)看到(dào)这样的词汇，更是认(rèn)为(wèi)这是一首“不带脏(zàng)字”的骂人(rén)歌。

也是刀郎在二十年前抽出(chū)的刀，如今刀落斩(zhǎn)“鸡(jī)”好不痛(tòng)快。

正所谓君子(zi)报仇，二十年不晚，让网友(yǒu)们十分爽快的同时，带着这样重(zhòng)的普遍情绪，这(zhè)首歌曲才能大火于网络。

于是(shì)乎网友们纷纷前去那英、杨坤、汪峰、高(gāo)晓松等人的视频(pín)下(xià)留言，其留言(yán)热度堪比人家本身，那英评论区更是成(chéng)了重灾区(qū)，短短几(jǐ)天留言更(gèng)是突(tū)破四百万(wàn)。

看(kàn)着网友们自导自演的言论，好(hǎo)像在揭(jiē)露一个很爽的现实：

刀郎新歌发行，热热(rè)闹闹地演变成一场(chǎng)网络狂欢，更成(chéng)了某种复仇情绪(xù)的蔓延。

但(dàn)平(píng)心而论，如(rú)果你完整地听(tīng)完这首歌(gē)，或(huò)许会有不(bù)一样的见解(jiě)。

难道刀(dāo)郎(láng)十年磨一剑(jiàn)真的只(zhǐ)是为了揶(yé)揄所谓的(de)那些人吗？

我们先来了解(jiě)一下这首歌的创作背景。

《罗刹海市》其实是取自(zì)蒲松龄《聊斋(zhāi)志(zhì)异(yì)》里(lǐ)头的(de)一个故事，是(shì)其笔下虚构的一个世界(jiè)。

美(měi)少年马骥误入到一个(gè)叫(jiào)做罗(luó)刹国的地方，这里的(de)人(rén)有一个很(hěn)奇(qí)怪的特点(diǎn)，那就是以丑为(wèi)美，各种观点均完全和(hé)正常世(shì)界颠倒。

原本俊朗阳光的少年在这(zhè)里，却被(bèi)当做成(chéng)了“奇丑无比”的异类。

无可(kě)奈何(hé)之下，马骥只能(néng)戴着面具讨生活(huó)。

经年累月带着(zhe)面具生活(huó)的马(mǎ)骥再(zài)也受不了良(liáng)心(xīn)的谴责，为了不被这(zhè)里的人彻底污染，他想方设(shè)法逃出去(qù)，回到正常人的世界里。

至(zhì)此日日夜(yè)夜折磨他的那些颠倒三观，让他(tā)实(shí)在(zài)难以(yǐ)苟同下去(qù)。

歌曲(qū)里反反复复出现(xiàn)“马户”“又鸟”等词(cí)其实就是一种颠倒(dào)的体现。

据说罗刹国(guó)又一条小河，小河边上有一头叫“马(mǎ)户(hù)”的傻驴，却总(zǒng)是自以为是(shì)自己是匹马；

还有(yǒu)一只(zhǐ)叫做“又鸟”的鸡，却总(zǒng)是自以为是(shì)自己是只鸡(jī)。

正是(shì)因为他们不(bù)知(zhī)道(dào)自己究竟是个什么东西，所以(yǐ)才会一直自视清高认不(bù)清自(zì)己(jǐ)。

正如歌词(cí)唱(chàng)的那般：

“塔红描(miáo)翅那个(gè)黑画(huà)皮，绿(lǜ)绣(xiù)红(hóng)冠金镶蹄，可是(shì)那从来煤蛋儿生来就黑(hēi)。”

有人(rén)根据这些歌词，便断然判断刀郎(láng)写这首歌是为(wèi)了讽刺安(ān)歇曾经(jīng)看不起自己音乐、自(zì)视(shì)清高(gāo)的那些人。

可我想说的是，如果你真(zhēn)的这么觉得(dé)，那就太(tài)小看刀郎(láng)的格局了(le)。

这(zhè)首歌绝(jué)不是为(wèi)了讽刺某一(yī)个人(rén)或者几个(gè)人，甚(shèn)至可以说这几个人根本不(bù)值得刀郎如此讽刺。

有认识刀郎(láng)的朋友(yǒu)说：“以我对他的(de)了解，不是(shì)这么(me)回(huí)事(shì)，他没这么小气(qì)。”?南大文学院的(de)苗怀(huái)明教(jiào)授也评价(jià)道：

“我愿意解(jiě)读为刀郎对社会丑恶现象(xiàng)的(de)嘲讽(fěng)、不是(shì)具体针对哪个(gè)人。作为一个古代小说研究者，我支(zhī)持(chí)刀(dāo)郎的这(zhè)种创新，很(hěn)喜欢他的(de)歌(gē)曲。”?

正如刀郎所唱的(de)那样“那马户又鸟，是我们人类(lèi)根本的(de)问题”。

从对个(gè)别人(rén)的讽刺，最终升华(huá)向现实社会的揭露。

其(qí)实刀郎(láng)自始至终想套(tào)讨论(lùn)的(de)是一种社会现(xiàn)象，是人类自我的问题。

他歌(gē)中所体现的“骂”，更多的是(shì)一种(zhǒng)反思。

反观现下的社会(huì)，越(yuè)来越多“以丑(chǒu)为(wèi)美”的现象，难(nán)道真的不值得我们去(qù)思(sī)考吗？

前段(duàn)时间(jiān)刚(gāng)刚发(fā)生的震惊(jīng)全(quán)国的“指鼠为鸭”的事实(shí)不就(jiù)是真(zhēn)的存在吗(ma)？

指鹿为马、颠倒黑白的乱(luàn)象，不只是(shì)在某一(yī)个(gè)圈子里(lǐ)。

刀郎的这(zhè)把(bǎ)“刀(dāo)”，终究是面向全世界了。

哈姆雷特说：“这(zhè)是一个颠倒混乱的(de)时代，哎(āi)，倒霉(méi)的我却要负起重整乾(qián)坤的责任(rèn)！”

这也(yě)是刀郎(láng)这首歌(gē)一出，无数人亢奋(fèn)追捧，甚至捧(pěng)上神坛(tán)，称(chēng)他(tā)为“当代鲁迅”的最根本原因。

流浪灵魂的背(bèi)后深藏一(yī)颗(kē)清醒通(tōng)透的(de)灵魂。

刀郎这个人(rén)不管(guǎn)什么时候出面，都是(shì)头戴(dài)一顶鸭舌帽，彷佛不想让(ràng)全世界看清他(tā)的脸。

“我(wǒ)戴上帽子就(jiù)是(shì)刀郎，摘了帽子就是(shì)罗林。”

刀(dāo)郎原名叫做罗(luó)林(lín)，1971年6月22日出生(shēng)于(yú)四川省内江市的一个小(xiǎo)镇(zhèn)。

虽然出(chū)身普通但是(shì)罗家却是文艺世家。

父亲(qīn)是一名舞美(měi)师，母亲是舞蹈演(yǎn)员，由(yóu)于夫妻两常年跟团在外(wài)地演出(chū)，故而小罗林(lín)和哥(gē)哥奶奶一起生活。

哥哥虽然比他大五岁，但也是(shì)小男孩一个(gè)，所以(yǐ)对于调皮的弟弟，平日里不(bù)是打就(jiù)是(shì)骂。

所以罗(luó)林(lín)小时(shí)候就非常记恨哥哥(gē)，对他更是动不动就(jiù)挑(tiāo)衅，总而(ér)言之(zhī)是既爱又怕的感受。

15岁那一年(nián)，因为(wèi)自己调侃哥哥(gē)谈的女朋友曾经(jīng)谈过恋爱，于是恶作剧地(dì)冲着(zhe)哥哥(gē)大(dà)喊(hǎn)“绿帽子”。

哥哥因为这样而暴怒，于(yú)是大打了他一(yī)顿，母亲赶过来劝(quàn)架，出于偏袒小儿子于是大骂了大儿子。

罗大哥(gē)一气之下离家出走，谁料路上遭遇车(chē)祸(huò)不幸去世。

从那之(zhī)后，罗(luó)林的内心再(zài)也无法安宁，只能远(yuǎn)走他乡。

带着(zhe)跟(gēn)父母借的十块钱，他(tā)在(zài)城(chéng)里(lǐ)歌舞厅里当起了服(fú)务员，业(yè)余有空(kōng)之(zhī)际跟着老师学习音乐。

可能(néng)是因为(wèi)出身于书香世家，学了音乐(lè)的(de)罗林那是青出于蓝而胜于蓝。

在歌舞厅(tīng)里(lǐ)罗(luó)林(lín)和另(lìng)一个主唱廖健，自发组成了一个叫做“手术刀(dāo)”的乐(lè)队。

或许正是因(yīn)为少年天真热情，所以自己(jǐ)希望音乐能(néng)像手术(shù)刀一样，能够(gòu)犀利地解(jiě)剖这个社会。

只是让他(tā)万万没想到的，现(xiàn)实却比手术刀(dāo)坚硬多(duō)了，因为乐队赚不到(dào)钱，所以大(dà)家(jiā)吃饭都成(chéng)了问题。

而这(zhè)时，正缝罗林(lín)与(yǔ)第一任妻子杨娜生(shēng)女，可在养孩子这件事(shì)上(shàng)，没钱更是难上加难。

于是妻子在孩子出生后(hòu)的40天，就果(guǒ)断离开(kāi)了(le)罗林，只留下一张字条(tiáo)“你给不了(le)我想(xiǎng)要的(de)生活(huó)。”

他(tā)成为(wèi)了单亲爸(bà)爸(bà)，于是把(bǎ)悲痛写(xiě)成一首歌(gē)《孩子她妈》。

“孩子她妈，外面的(de)风(fēng)雨(yǔ)大，你回来躲(duǒ)躲吧(ba)。”?只(zhǐ)可惜孩子妈始终没有回(huí)来，于是(shì)罗林把孩(hái)子送到父母家，自己则继(jì)续跟着乐队(duì)四(sì)处流浪。

随着乐队(duì)的(de)不断演出，罗(luó)林的(de)收入很(hěn)可观，月入过万也是常(cháng)有的事儿，但(dàn)他却觉得这样十(shí)分没劲(jìn)得很。

再三思考之后他离开了乐队，跟着(zhe)刚认识的新疆(jiāng)女孩朱梅回了(le)新疆老家。

来到(dào)新疆，由于那里的风土人(rén)情以(yǐ)及特(tè)色的民族(zú)音乐，让罗林一(yī)直缥缈(miǎo)空洞的心找到(dào)了方向(xiàng)。

就是在这个时候，他还根据当地刀郎部落(luò)文化，将(jiāng)自(zì)己改名(míng)为“刀郎(láng)”。

同(tóng)年刀郎为了让父母孩(hái)子生活过(guò)得更好(hǎo)，于是(shì)和新(xīn)疆音乐(lè)公司(sī)合作(zuò)，陆续推(tuī)出了(le)专辑《西域情歌》，没想到这(zhè)张专辑(jí)一出就销(xiāo)量(liàng)高达30万张(zhāng)。

就在这(zhè)一年刀(dāo)郎的“封神之(zhī)作”----《2002年的第一(yī)场雪》就此出世。

一曲神(shén)曲红了，人也红(hóng)了(le)，可是是非也跟着(zhe)来了。

最(zuì)红的时候，他每天都会收到无(wú)数(shù)记者(zhě)和朋友(yǒu)的(de)来电(diàn)，可那时候他的心里只有一个想法：躲起(qǐ)来，躲到一个没人认识的地方(fāng)。

或(huò)许正如刀郎所言：“怎么红不知道(dào)，怎(zěn)么不(bù)红还是可以办到(dào)的。”

于(yú)是2010年以后(hòu)，刀郎不再(zài)露(lù)面，而是转到了幕后，跟着妻子和女儿过上(shàng)了半(bàn)隐半(bàn)退的生活。

时(shí)间(jiān)缓缓(huǎn)流逝，华语乐坛的黄金时代也逐渐(jiàn)过去，可剩下的声音(yīn)也(yě)越显浮躁喧哗。

自此听歌写歌成了刀郎的常(cháng)态，他(tā)就那么安安静静地采风(fēng)生活，听众也越来越少...

其实这些年，刀(dāo)郎一直都没有闲着。

他有举办过演唱会，也发过(guò)专辑，但(dàn)都没有什么水花(huā)，甚至后来还给电视剧《我是特种兵》演唱过片(piàn)尾曲。

2018年有(yǒu)网(wǎng)友在一场婚礼上看到了身体发福，头发也不见(jiàn)了的刀郎...

似乎这个当年放(fàng)荡不羁的流浪歌手，终究(jiū)难逃发福(fú)油(yóu)腻的命运，但(dàn)这就是他发自内心想要的，做一个单纯音乐的音乐人而已。

或许在刀郎隐退的这些年，华语乐坛早就(jiù)日新月异了，那些口(kǒu)水歌、网络神(shén)曲却(què)成了大家追(zhuī)捧的标(biāo)榜。

以至于当刀(dāo)郎以新的姿态闯入这个时代(dài)的时候，我(wǒ)们才突然惊醒(xǐng)：原来他的土已然成(chéng)为(wèi)了(le)一种经(jīng)典。

正所谓时代造(zào)英(yīng)雄，刀(dāo)郎音乐中(zhōng)的苍凉感(gǎn)、豪迈感、粗粝(lì)感让人(rén)们激发了对信仰的重(zhòng)新对待。

于是(shì)《罗刹海市》一出，我们(men)才惊觉，歌(gē)迷也(yě)没(méi)有走远，依然(rán)愿(yuàn)意为他不平(píng)、为(wèi)他封神、更为他洗(xǐ)尘。

宛如那(nà)年的那场如期而至的大雪，簌簌(sù)落(luò)在每个人的(de)心中(zhōng)，掩盖了过(guò)去的不平和遗憾，只是刀郎却从(cóng)未停留在那个(gè)寒风凛冽的冬(dōng)天(tiān)。

这么多年(nián)刀(dāo)郎一直在用心作音乐，所以有人(rén)在听完《罗刹(shā)海市》的(de)时候(hòu)，更是有了重读《聊斋志异》的念头，或许(xǔ)这就是(shì)文化的润物细无(wú)声的力(lì)量(liàng)所在吧。

十(shí)年他消失得很彻底(dǐ)，刀郎这个名(míng)字似乎也快要被大众(zhòng)所(suǒ)忘记。

谁也没想(xiǎng)到。2023年的夏(xià)天，没有(yǒu)任何预(yù)告，刀郎就(jiù)以(yǐ)一首《罗刹海(hǎi)市(shì)》杀了回来。

沉(chén)淀(diàn)这(zhè)么久，他将传统文化与(yǔ)民族音乐相结合起(qǐ)来，无(wú)疑于(yú)是给整个(gè)乐坛一重击。

所以如果将这些(xiē)苦心孤诣的(de)创作(zuò)，看做只(zhǐ)是为了报(bào)复(fù)那(nà)几个人，只(zhǐ)能说过度解读罢了(le)，更是对(duì)刀郎格局的莫大低视。

要知(zhī)道一个真正的创作(zuò)人(rén济南初中排名前十名(济南中学排名)，济南初中排名前50)，眼里不止有对手，还有整(zhěng)个世界。

如果(guǒ)你(nǐ)有认真(zhēn)听完整首歌，你就会发(fā)现(xiàn)刀郎(láng)笑骂(mà)的不是某些道貌岸然的(de)鼠辈，而是纵容鼠(shǔ)辈猖狂的整个圈(quān)子。

为什么现在还有那么多的(de)人(rén)喜欢(huān)刀郎？

真有那么多的粉丝和歌迷吗？不然。

有人压根就没听过几首刀郎(láng)的歌，他们喜(xǐ)欢的是对刀郎的印象。

刀郎(láng)给人的印象是淳朴真实(shí)的，而《罗刹(shā)海(hǎi)市》给人的印象是批判勇敢的。

而这两者看似(shì)相当对立的品质(zhì)，却是整个(gè)娱乐圈，甚至是整个浮躁的(de)社会(huì)所(suǒ)缺少的。

就像作家张丰说的(de)那样：

“流行音乐需要像刀(dāo)郎这样的声音，需要一首(shǒu)《罗刹海市(shì)》来(lái)荡涤(dí)心(xīn)灵，欢(huān)迎刀郎归来，是因为人(rén)们对以丑为美(měi)的风气已(yǐ)经忍受太久(jiǔ)了(le)。”?《罗刹海(hǎi)市》让我(wǒ)想(xiǎng)到了动(dòng)画电影《千(qiān)与千寻(xún)》，荒诞离奇又(yòu)极具现实意义(yì)！

现在这个时代公众心(xīn)智已经开启，是一个反(fǎn)权(quán)威、反主流、反虚伪、反装腔作势拉(lā)帮(bāng)结伙的时代(dài)，奉劝各行各业、各道(dào)各路牛鬼蛇神多一些真诚(chéng)、少玩些套路和圈子......

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