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题(tí)西(xī)林壁古(gǔ)诗的(de)诗意(yì)哲理，题西林壁的(de)意思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们想认清事物本质(zhì)，就要从各个角度去观(guān)察，既(jì)要客观，又要(yào)全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题(tí)西(xī)林壁(bì)：写在西林(lín)寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在(zài)庐(lú)山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山(shān)总(zǒng)是南(nán)北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目(mù)：指庐山真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座(zuò)山(shān)，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现(xiàn)在江西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的(de)。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远近高低看过去(qù)，千姿百(bǎi)态不相(xiāng)同(tóng)。

　　之(zhī)所以不(bù)能认识庐山的真实(shí)面目(mù)，只是(shì)因为身处(chù)在(zài)这层峦叠(dié)嶂(zhàng)的深山(shān)中。

　　这首诗启示(shì)我(wǒ)们，现实生(shēng)活中的(de)事物千姿(zī)百态，纷繁复杂，身(shēn)处其(qí)中往往很难(nán)看(kàn)清事物的本(běn)质。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度冷静(jìng)客(kè)观(guān)地去观(guān)察(chá)与分析，就(jiù)容易因为主客观(guān)的(de)局限，被(bèi)表象所迷惑，难以准确全面认识(shí)事物。

　　这首《题西林壁》以理语入(rù)诗(shī)，写得(dé)既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副(fù)使改(gǎi)任汝州刺史，他特地过江登临(lín)庐山(shān)，游山十(shí)余日，并在西(xī)林寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特的观(guān)察(chá)和感受(shòu)出发，勾画出(chū)庐(lú)山(shān)的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹讴歌壮丽(lì)山河(hé)的写(xiě)景诗，作者(zhě)在措(cuò)写景(jǐng)物中(zhōng)，用形象化的语言(yán)表达(dá)了一个深(shēn)刻(kè)的哲理。

　　前两句(jù)“横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只是(shì)粗略的勾画，没有细致具体(tǐ)的描绘，但是却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近(jìn)察中，从人们立朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗足点、观察点的(de)不断变换中，写出了庐(lú)山的多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后(hòu)两句“不(bù)识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在(zài)观察中(zhōng)得到(dào)的启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处开掘(jué)，把观感和哲理结合起来，从而阐(chǎn)明了一个深刻(kè)的道理：只有从不同的(de)方面了解事物，既深入(rù)它的内部细察精神实质，又(yòu)站到(dào)事物之上，总观它的(de)全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在(zài)《人间词(cí)话》中说：“诗人(rén)对宇宙人生，须入乎(hū)其内，又(yòu)须出乎其(qí)外。

　　入乎其内(nèi)，故能(néng)写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题(tí)西林(lín)壁》正形(xíng)象化地(dì)说(shuō)明了这一道(dào)理。

题西(xī)林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁(bì)》是宋(sòng)代文学(xué)家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗(shī)中有画的(de)写景诗，又是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗，哲(zhé)理蕴(yùn)含(hán)在对庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐山(shān)不同的形态(tài)变(biàn)化(huà)。

　　 题(tí)西林(lín)壁

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近(jìn)高低各(gè)不同。

　　 不识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗连绵起伏、山(shān)峰耸立，从(cóng)远处、近处、高处、低(dī)处看都呈(chéng)现(xiàn)不(bù)同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是(shì)因为我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创(chuàng)作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神(shén)宗元丰七年）五月间由(yóu)黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过(guò)九江(jiāng)，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴(xīng)壮思，于是写下了若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山景色的(de)描绘之中.它告诉我们(men)这样一(yī)个道理(lǐ):现实生活中的(de)事物(wù)千姿百态,纷(fēn)坛复(fù)杂,身处其中往往很难(nán)一下字看清楚它的本质;如果不是处在错综(zōng)复杂的事(shì)物之处,不是全方(fāng)位.多角度冷静(jìng)客(kè)观的深(shēn)入观(guān)察与(yǔ)分析,就容易因为(wèi)个人的局限被局部现象(xiàng)所迷惑,对事物(wù)就难有全面正确的认识。

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