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念天地之(zhī)悠悠(yōu)的(de)下一句是什么，念天地之悠悠(yōu)的下一句是(shì)什(shén)么诗句(jù)

　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万岁通天(tiān)元年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子昂是(shì)一个具有政治见识(shí)和政治才能的文人(rén)。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后(hòu)朝(cháo)的不少弊(bì)政，常(cháng)常提出(chū)批评(píng)意(yì)见，不为武则天采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能实现，反而(ér)受到打(dǎ)击(jī)，这使他(tā)心情(qíng)非常苦闷(mèn)。

　　万岁(suì)通天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委(wěi)派(pài)武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府(fǔ)担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前(qián)驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听(tīng)，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折(zhé)，眼看报国宏(hóng)愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲(bēi)吟，写下了(le)《登(dēng)幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏(cáng)用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗(shī)文革(gé)新(xīn)人物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为(wèi)仙(xiān)宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好施，慷慨任侠，文(wén)明(míng)元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论政得到女(nǚ)皇武(wǔ)则天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右(yòu)拾遗，直言(yán)敢(gǎn)谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度(dù)从军边(biān)塞(sāi)，对(duì)边(biān)防事(shì)务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权(quán)臣(chén)武三思指使射洪(hóng)县令罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇(yù)诗(shī)三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏(cáng)用七首(shǒu)》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出(chū)版《陈子昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠下一(yī)句(jù)是(shì)什么

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠下(xià)一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见(jiàn)古(gǔ)人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤(xián)的圣君(jūn)，向后不见(jiàn)后世求才的(de)明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地(dì)悠(yōu)悠无限，自(zì)己止不住满怀悲伤察庆(qìng)热(rè)泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即(jí)黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能(néng)够礼(lǐ)贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人(rén)具(jù)有政(zhèng)治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被(bèi)武则天采纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌写(xiě)登上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧，人(rén)物不同”来抒发(fā)自(zì)己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生(shēng)短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往(wǎng)今来，放眼于历(lì)史的长河，不能不(bù)感到人生的(de)短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几(jǐ)十年真如白(bái)驹之过隙(xì)，转瞬(shùn)之间就消(xiāo)失(shī)了。

　　这种感(gǎn)叹(tàn)既(jì)可以引出及时行(xíng)乐的颓废思想，也可以引(yǐn)发加倍努力(lì)奋斗的(de)志气(qì)。

　　自古以来有多(duō)少仁人志士并不(bù)因感到人(rén)生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神(shén)，使自(zì)己(jǐ)有限的一生取得接近无(wú)限的意(yì)义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着(zhe)这种积(jī)极态(tài)度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着(zhe)一股积极奋发欲(yù)有所作为的豪气，所以才能(néng)引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰(yǎng)古(gǔ)今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限(xiàn)，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人(rén)空怀(huái)抱国为(wèi)民之(zhī)心不得施展的呐(nà)喊。

　　细(xì)细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而(ér)生(shēng)，而长短不齐的(de)句法，抑扬(yáng)变(biàn)化(huà)的音节，更增(zēng)添(tiān)了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)没有对幽州台(tái)作一字描写，而只是登台的感(gǎn)慨，却成为千(qiān)古名(míng)篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗(shī)歌的(de)先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具有(yǒu)拓疆开(kāi)路之(zhī)功。

　　在(zài)艺术上，其意(yì)境雄浑(hún)，视野开阔(kuò)，使得诗人的(de)自我形象更加(jiā)鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富(fù)有感染力，虽然只有(yǒu)短短四句，却在人(rén)们面前(qián)展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩(hào)瀚空(kōng)旷的艺术(shù)画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇(yǔ)宙天(tiān)地和沧桑(sāng)易变的古今人事(shì)作为深邃、壮美的背(bèi)景加以衬(chèn)托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷慨悲(bēi)壮的自我形象站到(dào)了画面的主位上，画面顿(dùn)时神(shén)韵飞(fēi)动，光彩(cǎi)照人(rén)。

　　从结构脉络上说，前两(liǎng)句是俯仰古今(jīn)，写出时间(jiān)的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写空(kōng)间的(de)辽(liáo)阔(kuò)无限；第四句(jù)写诗人孤单悲(bēi)苦(kǔ)的心绪(xù)。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语(yǔ)方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特(tè)别(bié)是其(qí)中(zhōng)《远(yuǎn)游(yóu)》篇的(de)影响。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮抖音里面朋友是什么意思 抖音朋友必须是互关吗，哀人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然而意境却更苍茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是由自己在现(xiàn)实(shí)生(shēng)活中(zhōng)的(de)遭(zāo)遇(yù)触发的(de)，但是其客观意义却远远超越(yuè)了他自身以(yǐ)至他所处的时代的范围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现在(zài)这首(shǒu)诗里的感伤情绪(xù)，和世俗的(de)忧生叹逝有明(míng)显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着(zhe)追求中产生的喟叹(tàn)

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