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礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这(zhè)个词产生(shēng)于什么时代

  礼崩乐坏是一个逐渐的(de)、缓慢的过程。

  西周末期是(shì)“礼崩乐坏”发生的第一(yī)个(gè)导火线时期,此时的礼(lǐ)乐只(zhǐ)是受到(dào)了局部的(de)破坏,而到了春秋(qiū)时期礼(lǐ)乐崩(bēng)坏的程度便开始(shǐ)逐渐加深(shēn),特别是在战国后期,整个(gè)礼乐(lè)制度已被破(pò)坏得面目(mù)全(quán)非。

礼崩乐坏(huài)的原因

  (一(yī))王室的衰微

  西周末期周王的统治(zhì)不断受到外族的侵扰,而王室内部各阶级的(de)矛盾也在不断激化(huà),周王(wáng)朝面(miàn)临(lín)着即将灭亡的危(wēi)害。

  而面(miàn)对这种(zhǒng)灾(zāi)难(nán)的时(shí)候,各阶级(jí)的统治者却无动于(yú)衷。

  由于周王(wáng)朝实行分封制,土(tǔ)地经(jīng)常赏(shǎng)赐给诸侯(hóu),周王室实际控制的(de)土(tǔ)地就越来越少了(le)。

  (二)诸(zhū)侯对(duì)特权的追求

  “周郑交质(zhì)”事(shì)件是周王室(shì)东迁(qiān)之后(hòu)衰弱的一个(gè)重要标(biāo)志,从(cóng)前(qián)至高无上的周王室能和诸侯(hóu)国达(dá)成(chéng)如此(cǐ)平等(děng)的契约,这本身就(jiù)是因为自(zì)身(shēn)地位下降(jiàng),能(néng)力衰弱到无法再(zài)凌驾(jià)于(yú)诸(zhū)侯(hóu)之上。

  此(cǐ)后(hòu)的“繻葛之战”周王的失败更是让自身(shēn)的(de)权威受到(dào)了(le)致(zhì)命一击(jī)。

  从(cóng)此,在诸(zhū)侯(hóu)眼里,周王室仅仅(jǐn)是(shì)一具空(kōng)壳,并无实际的(de)权力(lì)。

礼崩乐(lè)坏的历史背景

  (一)西周社会大体(tǐ)情况

  周武(wǔ)王灭商后建立了西周王朝(cháo),为巩(gǒng)固其统(tǒng)治,在国(guó)都附近分(fēn)封了许多诸侯国。

  周朝的分封制使得诸(zhū)侯国的建立成为(wèi)周王(wáng)室御外的屏障,也(yě)为(wèi)统治者的(de)治理(lǐ)提供(gōng)便利,但也为后来的诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋(mái)下了隐患。

  西周以善农耕(gēng)而(ér)闻名,因此,周的农业十(shí)分发达,种植的(de)粮食(shí)品种(zhǒng)繁多(duō),基(jī)本包括了后世所(suǒ)有的基本品种,而铸造、丝织等其他方(fāng)面也很发达。

  经济上发展,政治(zhì)上稳定,于是周王(wáng)朝建立(lì)了一整(zhěng)套的礼(lǐ)乐制(zhì)度。

  (二)春(chūn)秋(qiū)时期的由盛而衰

  随着昭王即位(wèi)后就开始(shǐ)对外(wài)用兵,其子穆(mù)王除对外大规模用兵之外,还对内加强(qiáng)镇压,增重刑(xíng)罚(fá),“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千(qiān)条”。

  (三)战国社会大体(tǐ)情况

  礼乐(lè)制度经过了两次大(dà)的摧残和动荡(dàng)之后,在战(zhàn)国时(shí)期,礼乐制度遭到了极大的(de)崩(bēng)坏。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出(chū)现(xiàn)于哪个朝(cháo)代

  礼崩(bēng)乐(lè)坏出现(xiàn)于西周时期朝代(dài)蚂纳扮。

  在(zài)西周时期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼(lǐ),指“周礼”,即五经里(lǐ)面的(de)《礼》;乐,指庙堂(táng)之乐(lè);原为孔夫子感叹西周森(sēn)严等级的(de)分邦(bāng)建国制度遭受诸侯征战(zhàn)日(rì)渐崩坏而引(yǐn)起的社会(huì)秩(zhì)序混乱(luàn)。

  现可释义为(wèi)伦(lún)理道德文(wén)化什么的阳光填合适的词 阳光恰当的词语有哪些的日渐散(sàn)失(shī)导(dǎo)致(zhì)人心(xīn)不(bù)古,世(shì)风日(rì)下的现象。

  成语出(chū)处:青章炳麟《与简竹居(jū)书(shū)》:中(zhōng)唐以来,礼崩乐(lè)坏,狂狡有(yǒu)作,自己制则(zé),而(ér)事(shì)不稽。

  成语用法:联(lián)合式,作宾语(yǔ)、定(dìng)语,含贬义。

  《论语阳货(huò)》三年之(zhī)丧,期已久矣(yǐ)。

  君子三(sān)年不(bù)为礼,礼必(bì)坏;三年(nián)不(bù)为乐,乐必(bì)崩(bēng)。

  释义:指周代封建制度(dù)的规(guī)章制度遭到极大的破坏(huài),寓(yù)意社会制(zhì)度和(hé)文化秩序(xù)遭遇重大(dà)变局(jú),驱需内圣外王之(zhī)人(rén)改进。

  礼(lǐ)在中国(guó)古代(dài)是社会的典章制(zhì)度和道德规范。

  成语造句

  1、现实依(yī)据就(jiù)是(shì)苟(gǒu)子所处的(de)时闷灶代,的混乱迫(pò)使人什么的阳光填合适的词 阳光恰当的词语有哪些们重新思(sī)考礼(lǐ)乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此也(yě)引起对与(yǔ)礼乐密切(qiè)相关的(de)文艺的重视。

  2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏,纲(gāng)常扫地(dì)以尽,中国(guó)封建社会的新阶(jiē)段在旧秩序的(de)大动乱中到来。

  3、春秋是(shì)先秦礼制最健全之时期,认(rèn)为春秋(qiū)时代(dài)“茄森礼崩乐坏(huài)”的传(chuán)统观点应得到(dào)修正。

  4、它让我们看到,在春(chūn)秋(qiū)礼崩(bēng)乐坏(huài)的社会现实掩映下的温柔敦厚与(yǔ)尊(zūn)礼重义(yì)。

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