盛唐时期贵族以肥为美，中国四大(dà)美人之(zhī)一的杨玉环便是丰腴美(měi)人(rén)。

但随着时代变迁，人(rén)们的审美也因为(wèi)各(gè)国来往(wǎng)交流发生变(biàn)化。

现(xiàn)在越(yuè)来越多的年轻(qīng)人喜(xǐ)欢异域风情的长相，因(yīn)为这和国内普遍长相有着(zhe)明显区分，在人群中更(gèng)容(róng)易留下印象。

但(dàn)是异域风(fēng)情不仅仅局限于(yú)海外，在(zài)我(wǒ)国新(xīn)疆(jiāng)这(zhè)个地方，同(tóng)样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如今(jīn)电视(shì)上经常(cháng)看到的(de)女(nǚ)星，大多数来自新疆(jiāng)。但有一个(gè)奇怪的现象，那就是很少有新疆女(nǚ)孩子会嫁(jià)到内陆生活，这其中有什(shén)么不可言说的(de)隐(yǐn)情吗？

那么新(xīn)疆姑娘们又是(shì)怎么看待这个问题的呢？

新疆的(d外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗e)风土人情和内陆有(yǒu)很大差异，因为这里是个多民族聚(jù)集(jí)的地区，不同(tóng)的民族有着各自(zì)的宗教信仰和习俗，他们说(shuō)着民(mín)族(zú)的语言(yán)，饮(yǐn)食习惯也和内陆有所不同。

中国人拥有宗教(jiào)信仰自由，新疆的大部分姑娘因(yīn)从小生(shēng)长的(de)环境(jìng)和接受的文化教育(yù)，不同程度上都有自己的信仰(yǎng)。

而内陆(lù)大部分(fēn)男性都是无神(shén)论者、不信奉神(shén)佛，或者(zhě)说(shuō)是唯物主义(yì)者，一些宗教文(wén)化方面的(de)规定和习俗会让这些男性无法适(shì)应(yīng)，也不是所有(yǒu)人(rén)都能(néng)接受(shòu)，自(zì)然而然地，他(tā)们也不(bù)会与意见不合的人组合(hé)家庭。

再来说说饮食方面，除了(le)素(sù)食主义者外，肉是内陆人一(yī)日(rì)三餐不可或缺的食物，它们通(tōng)常以配(pèi)菜的形式出(chū)现在饭桌(zhuō)上。

相(xiāng)较(jiào)于内陆人以水稻和(hé)小麦(mài)作为主(zhǔ)食，肉(ròu)类被新疆人摆在了主位。

饮(yǐn)食习惯无法达到统一(yī)的人(rén)即使(shǐ)结了婚(hūn)，也(yě)难免会因(yīn)为一日三餐(cān)意见不合，久而久之(zhī)分歧变大(dà)，也不利于(yú)家庭和睦。

影(yǐng)响(xiǎng)新疆人和内陆人结婚(hūn)的最大因素还是(shì)文化差异。

国家(jiā)与国家之(zhī)间(jiān)有文化冲突，地区(qū)与地(dì)区(qū)之(zhī)间(jiān)也存在同(tóng)样(yàng)的问题。

试想一下，两个在文化差异巨大(dà)的环境中成(chéng)长的人(rén)，若其中一(yī)方要为了另一方改掉养成(chéng)了二十多年的生活习惯，放(fàng)下偏见去学习、适应他(tā)们的习俗文化(huà)，是一(yī)件多不容易(yì)的事(shì)情(qíng)？短时间内也难以完成(chéng)。

更何况大多数父母也不希望自(zì)己看着长(zhǎng)大的(de)女儿嫁到遥远的内陆(lù)，每(měi)天看(k外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗àn)不见也摸不着(zhe)，内陆(lù)男(nán)性哪怕有超强的(de)适应能(néng)力，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱(ài)是两个人的(de)事，但从恋爱(ài)走向(xiàng)婚姻总要牵(qiān)扯到两(liǎng)方(fāng)的家庭(tíng)，要(yào)做到两碗水端平，确实(shí)不是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人(rén)的(de)名字实在是(shì)太美了！是不(bù)是很羡慕呢？

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗