其人舍(shě)然大喜(xǐ)的(de)舍是什么意思，不舍昼夜的(de)舍是什(shén)么意思古义是不舍昼夜的舍指的是“放弃”，出自《论语》，本文中，小(xiǎo)编整理了(le)相关知识的(de)。

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其人舍然大喜(xǐ)的舍是什么意(yì)思，不舍(shě)昼夜的舍(shě)是什么意思古(gǔ)义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之一，是一部(bù)以记(jì)言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体(tǐ)的形式记录了孔(kǒng)子及其弟子的(de)言(yán)行，集中体(tǐ)现了(le)孔子的政治、审美(měi)、道德(dé)伦理(lǐ)和功(gōng)利等价值(zhí)思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及(jí)政治、教育、文学、哲学以及立身处世的(de)道理(lǐ)等(děng)多(duō)方(fāng)面(miàn)。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体(tǐ)内(nèi)容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟(dì)子和再传弟子(zi)代代传授他的言论，并逐(zhú)渐将这些口头记诵的语(yǔ)录言行(xíng)记录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其(qí)弟子(zi)的言行(xíng)，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语者(zhě)，圣人(rén)之(zhī)语言(yán)，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有纂的意(yì)思，所谓《论语》，是(shì)指(zhǐ)将孔子及其弟子(zi)的言行记载下来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论(lùn)语》20篇(piān)，492章，其中记录孔子(zi)与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门(mén)弟子相互谈(tán)论之语(yǔ)48章。

　　作为儒(rú)家(jiā)经典的《论(lùn)语》，其内容博大(dà)精(jīng)深，包罗万(wàn)象，《论语》的思想主要有三(sān)个既各自独立又(yòu)紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识(shí)方法论范(fàn)畴(chóu)——中庸。

　　仁(rén)，首(shǒu)先是人内心深处的(de)一种真实(shí)的状(zhuàng)态(tài)，折中真(zhēn)的极致必然是善的，这种真和(hé)善的(de)全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而(ér)将(jiāng)礼阐述为适应(yīng)仁、表达(dá)仁的(de)一种合理的社会关系与待人接物的规(guī)范(fàn)，进(jìn)而明确“中庸(yōng)”的(de)系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独尊儒术(shù)”之后，被(bèi)尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究(jiū)孔(kǒng)子及(jí)儒家思想尤其(qí)是原始儒(rú)家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学(xué)》《中庸》《论(lùn)语》《孟子(zi)》合为(wèi)“四书”，使之在儒(rú)家(jiā)经典中的地位日(rì)益提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科(kē)举开始以“四书”开科取(qǔ)士(shì)。

　　此后一(yī)直到清朝末年推行洋务运动(dòng)，废除科举之(zhī)前，《论(lùn)语》一直是学子(zi)士(shì)人(rén)推施奉行(xíng)的(de)金科玉律。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进入经(jīng)书之列是(shì)在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有(yǒu)《左(zuǒ)传(chuán)》《公(gōng)羊(yáng)》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这(zhè)样是十三(sān)经。

　　”北宋政(zhèng)治家(jiā)赵(zhào)普(pǔ)曾有(yǒu)“半部《论(lùn)语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面(miàn)反映出此书在中(zhōng)国古代社会(huì)所发(fā)挥的作用与影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋(qiū)末(mò)期鲁国(guó)陬邑（今(jīn)山东曲(qū)阜市东南）人(rén)。

　　春(chūn)秋末期著(zhù)名的思想(xiǎng)家、教育家、儒(rú)家学(xué)派(pài)创(chuàng)始人(rén)。

　　相传有弟子(zi)三千(qiān)，贤(xián)弟子七十二(èr)人，孔子(zi)曾带领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一(yī)位(wèi)古文献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春(chūn)秋(qiū)》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中(zhōng)的(de)核心学说儒家的首代宗师，集华(huá)夏(xià)上古文(wén)化之大成(chéng)，在世时(shí)已(yǐ)被誉(yù)为“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎”，是当时社郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊会(huì)上最博学者之一，并且(qiě)被后世统治者(zhě)尊为至圣、至(zhì)圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创(chuàng)立(lì)的儒(rú)家思(sī)想对中国和朝鲜半(bàn)岛、日(rì)本、越(yuè)南等地(dì)区有(yǒu)深(shēn)远的(de)影响(xiǎng)，这些地(dì)区又被称为(wèi)儒家文(wén)化圈。

其(qí)人(rén)舍然(rán)大喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其(qí)人舍然大(dà)喜的“舍”意思(sī)是：舍弃(qì)。

　　出(chū)处(chù)：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡(wáng)气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天(tiān)果积气(qì)，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月(yuè)星宿，亦(yì)积气(qì)中之(zhī)有光耀者，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦不能有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块(kuài)耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日(rì)在地(dì)上行止，奈何(hé)忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地(dì)会(huì)崩塌，自(zì)身失去依存的地方，(于是(shì))不(bù)吃(chī)不睡的了。

　　又有一个担心他(tā)因(yīn)为(wèi)那担心而出问(wèn)题的人，因此就去(qù)劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集(jí)在一起的(de)气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你(nǐ)身体(tǐ)曲伸和呼吸，一直在天中进行，干(gàn)吗要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天(tiān)确实是(shì)聚集的气体，太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星呢，它们就不会(huì)掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它们(men)掉下来，也不可能伤到谁。<郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊/p>

　　”那人说：“地(dì)塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓(wèi)地(dì)吗，就(jiù)是很多土块聚集(jí)，它填充了(le)四(sì)方所有的角落，它还往哪里塌(tā)土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上(shàng)进行，干吗还要担心(xīn)地会塌呢?”于是那人释然而开(kāi)心，劝(quàn)导他的人(rén)也释然而开心。

　　基(jī)本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比自(zì)己年纪(jì)小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三十里(lǐ)为一(yī)舍：退避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为(wèi)宣(xuān)扬佛(fú)法(fǎ)，或为布施(shī)寺院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛(shèng)。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍(shě)不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃(qì)或离开，不愿意使用或(huò)处置(zhì)：妈妈～孩(hái)子郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊出远门。

　　他从来(lái)～乱花一(yī)分钱(qián)。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指弃农而(ér)事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本(běn)、主(zhǔ)要的(de)部分(fēn)，而追(zhuī)求次要(yào)的、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不(bù)抓(zhuā)根本(běn)蔽滑枝，而在枝节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末(mò)”。

　　依(yī)依不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容(róng)非(fēi)常(cháng)留恋，舍不(bù)得离(lí)开(kāi)。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏敏国公子(zi)重耳遵守诺言(yán)，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对(duì)人让步或回避。

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