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明经和进士的区别，明经和进士两门考试的内(nèi)容

　　明经和(hé)进士区(qū)别(bié)是起源不同(tóng)、废除时(shí)间不同(tóng)、考(kǎo)试(shì)内容(róng)不同。

　　一、起源不同。

　　1、进(jìn)士：进士科始(sh唐山大地震和汶川大地震哪个严重ǐ)于隋朝，是唐朝科举制度取士的科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武(wǔ)帝时期，被(bèi)推(tuī)举者须明(míng)习(xí)经学，故(gù)以“明(míng)经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入仕。

　　二、废(fèi)除时间不同(tóng)。

　　1、进士(shì)：清末，多数书院(yuàn)都变成应举的预备机构，也(yě)被(bèi)人们视为与学习西学为主的(de)学堂(táng)相对立(lì)的旧(jiù)学的堡垒。

　　在当时特定的时代背景中，似(shì)乎学堂代(dà唐山大地震和汶川大地震哪个严重i)表进步，书院代表落后，尽管有些新式书(shū)院实(shí)际上是在教育(yù)新学。

　　在戊戌变法期间，康有为不仅奏(zòu)过《请废八股试帖楷法(fǎ)改试(shì)策论折(zhé)》，而且也上过《请饬各省改书(shū)院淫祠(cí)为(wèi)学堂折》。

　　当(dāng)时许多有识之士也对书院的(de)弊端大加(jiā)抨击，例如熊希龄等人所呈《湘(xiāng)绅公(gōng)恳抚督院整(zhěng)顿通省书院禀(bǐng)稿(gǎo)》，便(biàn)详细(xì)列(liè)举过清(qīng)末湖南(nán)众多书院的各(gè)种积弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕，令所有书院一(yī)律改为(wèi)学堂，宣告了(le)书院(yuàn)这一中国传统的(de)教育组织形式(shì)和(hé)进(jìn)士科一起(qǐ)随着科举制度退(tuì)出历(lì)史(shǐ)舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸科外别设一(yī)明经科，分二经、三经、五经，考试时问大义十条，试时务策(cè)三条，出身同于进士(shì)，直至宋(sòng)神(shén)宗(zōng)时(shí)方废除。

　　三、考(kǎo)试内容不同。

　　1、进(jìn)士：进(jìn)士科除考(kǎo)经学和(hé)时务策以外(wài)，还要“加考诗赋(fù)”。

　　2、明经：明经科考经(jīng)学和时务策。

明(míng)经和进(jìn)士有什么区别

　　明经(jīng)和进(jìn)士的区别在于起源不(bù)同、废除(chú)时间不同、考试内容不同。

　　起源：明经科(kē)始(shǐ)于汉武(wǔ)帝时期，被(bèi)推举者须明习经学，故(gù)以(yǐ)“明经”为名。

　　进士科始于(yú)隋朝，是唐朝科举制度取士的(de)科目之(zhī)一。

　　废除时间：明经科是宋神饥悔宗(zōng)时废除。

　　进士(shì)科(kē)是(shì)1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕，令所有书院(yuàn)一律(lǜ)改为学堂，宣告(gào)了书院这一(yī)中国传统(tǒng)的教锋逗育组织形式和(hé)进士科一起随着科举制度退出历(lì)史舞台。

　　考试内(nèi)容：明经科考经学和时务策。

　　进士(shì)科(kē)除考(kǎo)经学(xué)和时务策以外(wài)，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积极影(yǐng)响：

　　科举制度的出(chū)现(xiàn)打破(pò)了以往(wǎng)中(zhōng)国(guó)政治制度当中传统的世(shì)袭(xí)制(zhì)观(guān)念，政府决(jué)定从民间选拔人才，原(yuán)来官宦家(jiā)族(zú)的(de)地位就受(shòu)到了威胁，皇上(shàng)这样做的目(mù)的(de)，就是为了减(jiǎn)少传统(tǒng)家族对皇权(quán)的制约(yuē)，整(zhěng)顿政(zhèng)治(zhì)体(tǐ)制。

　　对于其他国(guó)家的影响也是非常深远(yuǎn)的(de)，十五至十六世纪(jì)，唐山大地震和汶川大地震哪个严重这种制度逐渐流传到了东亚的一些(xiē)国(guó)家(jiā)，到(dào)了(le)十七世纪，欧洲的传(chuán)教士来到中国，将这种特别的选官制度流(liú)传到了欧洲(zhōu)，一直(zhí)延续到今(jīn)天的考试，虽然科举制(zhì)已经废(fèi)除，烂基正但是，它在人们的心里依然影响(xiǎng)巨大。

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