社日节(jié)是什么节日(rì)？社日节(jié)，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的中国传统节(jié)日，社日分为(wèi)春社和秋社(shè)的。关于社日节(jié)是(shì)什么节(jié)日以(yǐ)及(jí)社日节是什(shén)么节日(rì)，社日节是哪天，社日(rì)指(zhǐ)的是(shì)什么(me)节日，社日节(jié)这(zhè)个节日有什么风俗，社日节的意义等问题，农商网将为(wèi)你整理以下的生活(huó)知识(shí)：

社日节是农历(lì)几月初(chū)几

　　社日节是(shì)农历二月二十的。

　　社日节日也(yě)叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰(fēng)网络语言牛马是什么意思，什么牛马是什么意思网络语言收(shōu)的传(chuán)统节日，在古代的时候没有(yǒu)定(dìng)日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择(zé)日(rì)不同。

　　但是自宋(sòng)代起(qǐ)，以立(lì)春后第五(wǔ)个(gè)戊日为社日。所(suǒ)以具体(tǐ)日子由立春日推(tuī)算出(chū)来(lái)。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天就是癸巳日，第二(èr)个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日，第四(sì)个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰(chén)日。

社日(rì)节是(shì)什么节日

　　1、社日(rì)节，中国传(chuán)统节日(rì)，又称土地诞(dàn)，是(shì)古老的中(zhōng)国传统节日(rì)，社日分为春社和(hé)秋社(shè)。

　　古时代(dài)的社日节期依据干支历法来定，后来(lái)因(yīn)历法变(biàn)动改用阴(yīn)历定节期。网络语言牛马是什么意思，什么牛马是什么意思网络语言>

　　春社(shè)按立(lì)春后第五(wǔ)个戊(wù)日(rì)推算，一般在农历(lì)二月初二(èr)前(qián)后，秋社按立秋后(hòu)第(dì)五个戊日，约新谷登场的(de)农(nóng)历八(bā)月。

　　古代把土(tǔ)地(dì)神和祭祀(sì)土地神的(de)地方都叫社(shè)，按照中国民间的(de)习俗，每到播种或收获的季节，农民们(men)都要立(lì)社祭(jì)祀(sì)，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物(wù)，所以(yǐ)土地神(shén)是(shì)广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷的(de)生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二(èr)月(yuè)二(èr)是(shì)土地公的圣诞，土地公又称(chēng)福德正(zhèng)神，在中国南方地区，是土地公公的(de)生日(rì)，称“土地诞”，为给(gěi)土(tǔ)地公(gōng)公“暖寿”，有的地(dì)方有举办(bàn)“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱为(wèi)土地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭(jì)社(shè)（土(tǔ)地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等(děng)地(dì)区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习(xí)俗为主的新“二(èr)月二”习俗，南(nán)方普遍奉祀土地神。

社日是什(shén)么日子

　　社(shè)日是二月二“土地(dì)诞(dàn)”也(yě)称“社日(rì)节(jié)”，社日(rì)分为春社日和秋社日，春社是(shì)立春后第五个戊日，秋社是(shì)立秋后第五(wǔ)个戊(wù)日（戊(wù)，五行属(shǔ)土）。

　　我国南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土地神(shén)，土地神又(yòu)称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地(dì)伯公(gōng)“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神(shén)灵(líng)之一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗主要是(shì)祭祀土地(dì)和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广(guǎng)西等(děng)地区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社(shè)习俗(sú)为主的”二月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先(xiān)得设坛立(lì)庙(miào)。

　　君(jūn)王立的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的(de)社主是树(shù)木，如夏代(dài)在坛上种(zhǒng)松树(shù)，商(shāng)代种柏(bǎi)树(shù)，周代种栗(lì)树(shù)。

　　后来，社主改(gǎi)为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷坛(tán)便以五色土为社主，并以东方青土、西方(fāng)白土(tǔ)、南方红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土(tǔ)，既代表(biǎo)天下土(tǔ)地，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了(le)祈求农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五(wǔ)谷(gǔ)的(de)稷神，故称(chēng)社(shè)稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝(dì)祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的(de)社，多称(chēng)土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土(tǔ)地庙(miào)有大(dà)有小：城镇多由居(jū)民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在村外头(tóu)大树下，砌(qì)个一(yī)二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙(qiáng)，一块(kuài)盖顶(dǐng)，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土(tǔ)地(dì)神抱怨和(hé)报(bào)复(fù)的。

　　于是，中国(guó)民(mín)间塑造的土地神像，多(duō)是(shì)留着长胡子(zi)的(de)慈(cí)祥老者。

　　后来(lái)有人(rén)觉得孤身独守小庙太寂(jì)寞，便(biàn)按人(rén)间社会(huì)给添了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及(jí)西南(nán)地区(qū)，人们在(zài)土(tǔ)地庙里立一二块石(shí)头(tóu)，上(shàng)盖红布，便是土地神——这是以(yǐ)石头作为社主的古代(dài)遗风，农家(jiā)还在(zài)厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家(jiā)的土地神(shén)。

　　祭社是古代全(quán)民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村的(de)社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那时的社(shè)日情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈(qí)求(qiú)五谷丰(fēng)登，人(rén)丁(dīng)兴旺(wàng)，村寨(zhài)安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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