独肖有鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的(de)。关于(yú)独肖有哪几个以及独肖有哪几个肖，独肖有哪(nǎ)几个生肖，什(shén)么叫独肖，独肖是哪六个生肖，哪几个生肖是独肖(xiào)等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识答案：

独肖有哪几个(gè)

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十(shí)二生肖的起源与动物崇(chóng)拜有关。

　　每一(yī)种(zhǒng)生肖都有丰富的传说，并以此形(xíng)成一种观念阐释系统(tǒng)，成为(wèi)民间文化中(zhōng)的(de)形象哲学，如婚配上的属相(xiāng)、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人(rén)把生肖(xiào)作(zuò)为(wèi)春节的吉(jí)祥物，成为娱乐文化(huà)活动的(de)象(xiàng)征。

　　十(shí)二生肖(xiào)是由(yóu)十一种来自大(dà)自然界(jiè)的动(dòng)物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还(hái)有传说中的(de)龙所组成的(de)。

　　古人以(yǐ)这十二(èr)种(zhǒng)动物的习(xí)性来分配各个地支，例(lì)如(rú)：老鼠是夜间活动的(de)动(dòng)物，因此以子时(shí)(午夜11时(shí)至1时)配合鼠、兔在(zài)日出之时出来觅食，因(yīn)此以(yǐ)卯(5时至(zhì)7时)配兔，和当时农业(yè)社(shè)会(huì)的生活起居作息系系相关。

起源

　　古文献记载(zài)未(wèi)解决十二(èr)生肖(xiào)的文化源头，古(gǔ)今学(xué)者(zhě)对此众(zhòng)说纷纭。

星宿说

　　古(gǔ)人将黄道与赤道附近的(de)恒(héng)星分为二十八星宿(sù)。

　　二十八宿分别代表一种动物(wù)。

　　古代(dài)将周天等分(fēn)十二分(fēn)，用十二支(zhī)表示，而(ér)十二支(zhī)配属生肖，生肖与二十八星宿存在对(duì)应关系。

　　明(míng)代大(dà)学士王鏊认(rèn)为，二(èr)十(shí)八种动(dòng)物配属二十(shí)八星宿，并以七曜统之(zhī)，成女土蝠，虚日鼠(shǔ)，危月燕，子(zi)也的格(gé)局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认为(wèi)，二十八宿配动物即前(qián)十二属(shǔ)加一倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现(xiàn)十二生肖为基础凑齐二十八种星宿(sù)动(dòng)物。

　　 但该说难免有附会，二八星宿配动(dòng)物的记载要晚(wǎn)于十二生肖。

岁星(xīng)说

　　木(mù)星十二(èr)年运行一周天，从木星位置(zhì)可(kě)确定年(nián)度支(zhī)序。

　　《玉函山房辑佚书》认为(wèi)每(měi)十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁(suì)旱，另说是天下六岁一穰，六(liù)岁(suì)一康，几十二岁一(yī)饥。

　　 植物兴衰和动物(wù)生活环境存在周期，食(shí)草动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和肉食(shí)杂食动物(wù)在不同年(nián)份的(de)生活条件(jiàn)大不相(xiāng)同(tóng)，不同年(nián)份(fèn)出生(shēng)的人(rén)如(rú)能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物(wù)，以此推定(dìng)动物兴(xīng)衰与(yǔ)木星(xīng)年有关，十二生(shēng)肖和十二(èr)辰相统一。

图腾说(shuō)

　　原(yuán)始社会的先(xiān)民常用某种(zhǒng)动物、无生物(wù)或自然(rán)现象(xiàng)的图形(xíng)作为(wèi)本氏族(zú)的保护神和标志，即图腾。

　　《山(shān)海经》诸如人和野(yě)兽的混合形(xíng)象形象就是(shì)远古各地(dì)的(de)图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是熊或(huò)鱼，商族的(de)图腾是玄鸟，周族的(de)图(tú)腾则有(yǒu)龙、鸟、龟(guī)、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙(马云看未来商铺的前景lóng)为虚幻之物，其余皆是(shì)日常(cháng)可见。

　　其中可分两类，即六(liù)畜（马牛羊鸡狗(gǒu)猪）和六兽(shòu)（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴），前者是人们为(wèi)了(le)经济目(mù)的而(ér)驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民(mín)对其心生畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物被(bèi)作(zuò)为本氏族的名号标记来崇(chóng)拜。

　　民族学者(zhě)刘尧汉(hàn)从彝族的图腾遗迹，反推十二兽历的来源，桂西彝(yí)和毛(máo)道彝(yí)的十二兽历法将(jiāng)人(rén)与纪历十二兽同列，是原始人(rén)人兽不分的思想意识在现实的遗留。

　　彝族仍用(yòng)十二兽(shòu)历纪日并(bìng)用于集市之名（如虎街(jiē)、兔街(jiē)）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪(jì)》记述(shù)黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝(dì)战于(yú)阪泉之野，文中所言(yán)是(shì)各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二生(shēng)肖来源于原(yuán)始社会(huì)的图腾(téng)崇拜(bài)，成令人信服的学说。

　　清代赵(zhào)翼(yì)在《陔余丛考》中，盖(gài)北俗(sú)初无(wú)所谓(wèi)子丑寅卯之十二辰，但(dàn)以鼠牛(niú)虎兔之类分(fēn)纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿(yán)不(bù)废耳，认定生肖的外来性(xìng)质。

　　郭沫若在《释干支》中，认(rèn)为生肖源于巴(bā)比伦的黄道十二宫，汉(hàn)代西域(yù)诸国仿(fǎng)十二宫而造(zào)十二(èr)生肖。

　　古希腊(là)、古(gǔ)埃及、巴比伦等古国也(yě)有(yǒu)类似的十二生(shēng)肖，仅(jǐn)动物不同，由此生肖也许(xǔ)并非起(qǐ)源于中国。

　　但秦简的出土推翻此说，世(shì)界(jiè)各国(guó)都(dōu)有类(lèi)似的动物崇拜，反加强图(tú)腾说的合理(lǐ)性。

独肖是那几肖

　　独肖(xiào)是(shì)指十二生肖中(zhōng)的老鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊这七个生肖。

　　十(shí)二生肖的起源与动(dòng)物(wù)崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰(fēng)富(fù)的传说，并以此形成一种观(guān)念阐释系(xì马云看未来商铺的前景)统，成为民间(jiān)文(wén)化中的(de)形(xíng)象哲学，如婚配(pèi)上的属相(xiāng)、本命年(nián)等。

　　现代，更(gèng)多(duō)人把生(shēng)肖作为春节的吉(jí)祥物，成为娱乐文(wén)化活动的(de)象征。

　　生肖鼠是北肖之一(yī)吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生肖(xiào)是鼠的人很坦率，而且很(hěn)诚实(shí)，可是其的(de)友好举动往往使(shǐ)别人感到很拘谨，他们(men)经常患得患失，不过他们有(yǒu)很强的承(chéng)受能力。

　　生(shēng)肖(xiào)牛做事(shì)谨慎小心，脚踏实(shí)地(dì)行(xíng)动缓慢，有(yǒu)稳扎稳打的习性。不会轻(qīng)易受他(tā)人或环(huán)境的影响，按照自已(yǐ)意念和(hé)能力做事(shì)。生(shēng)肖猪性格(gé)沉(chén)稳，心(xīn)地善(shàn)良(liáng)，善解人意(yì)。他们只注重眼前的(de)事物，所以(yǐ)生肖(xiào)猪人(rén)特(tè)别容(róng)易(yì)从(cóng)当下短暂的痛苦中解脱出来。

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