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一山(shān)放过一(yī)山拦全诗原版，一山放过一(yī)山拦全诗是什么诗

　　莫(mò)言下岭(lǐng)便无难，赚得行人(rén)错喜欢。

　　政(zhèng)入万山围子(zi)里(lǐ)，一山放出一(yī)山拦。

　　出自南宋诗(shī)人杨(yáng)万里创作的七言绝句组诗作品《过松(sōng)源晨炊漆公店六首(shǒu)·其五》。

　　译文：

　　不要说什么上(shàng)山艰难(nán)下山容易，骗得(dé)人(rén)们下山(shān)时(shí)盲目欢喜(xǐ)。

　　真正走起来才(cái)发现走来(lái)走去还在万(wàn)山环(huán)绕的圈子(zi)里，真是过了一山又(yòu)一山(shān)。

　　注释：

　　①莫(mò)言：不要说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作(zuò)“的”。

　　③错(cuò)喜欢：白(bái)白(bái)地喜欢(huān)。

　　一(yī)作(zuò)“空喜(xǐ)欢”。

　　④政入：恰好(hǎo)进入(rù)。

　　政，同(tóng)“正”，正(zhèng)好，恰(qià)好。

　　一作“正”。

　　⑤围子(zi)：圈(quān)子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出(chū)：这(zhè)里(lǐ)是把行人放过去的意(yì)思。

　　一作“放(fàng)过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析(xī)：

　　诗的内容很平常，读来却有(yǒu)一种(zhǒng)新(xīn)鲜感。

　　它的佳处，就在于作者(zhě)善于从日常生(shēng)活里(lǐ)人们习见的现象(xiàng)中(zhōng)，敏感地发现和(hé)领悟(wù)某(mǒu)种新(xīn)鲜的经验，并用通俗生动而又富于理趣(qù)的(de)语言(yán)表现(xiàn)出(chū)来，能给(gěi)人以某种(zhǒng)联想(xiǎng)与启示。

　　第一句当(dāng)头喝起。

　　“莫言下岭便(biàn)无难”，这是(shì)一个富于包(bāo)孕的诗句(jù)。

　　它包含(hán)了下(xià)岭前艰(jiān)难(nán)攀登的整个上山过程，以及对所历艰难的(de)种种(zhǒng)感(gǎn)受。

　　正因为(wèi)上山艰难，人们便往往把下岭(lǐng)看得容易和轻松。

　　开(kāi)头一句(jù)，正像(xiàng)是针(zhēn)对(duì)这种普遍心理所发的棒喝。

　　“莫言”二字，像是自诫，又像是提醒别人，耐人寻味(wèi)。

　　第二句申(shēn)说、补(bǔ)足(zú)首句。

　　“赚得行人(rén)错喜欢。

　　”“赚(zhuàn)”字富(fù)于幽默(mò)的风趣。

　　行人心自中下岭的坦易，与它实(shí)际上的(de)艰难正成(chéng)鲜明对(duì)比，因此说“赚”——行人是被自己对下岭(lǐng)的主(zhǔ)观(guān)想象骗了。

　　诗人在这里只(zhǐ)点出而不说破，给(gěi)读者留下悬念，使下两句(jù)的(de)出现更(gèng)引人(rén)注(zhù)目。

　　三四两句承接“空喜(xǐ)欢”，对第二句留(liú)下的(de)悬念进(jìn)行解释。

　　本来，上山过程中要攀登多少道山岭，下山过程中也会相(xiāng)应遇到多少道山岭。

　　山本无(wú)知，“一山放过一山(shān)拦”的形容却(què)把山变成了有生(shēng)命有灵性的东西。

　　它仿佛给行人布置了一个(gè)迷人阵，设(shè)置了层层(céng)叠叠的圈(qu350开头的身份证是哪里的ān)套。

　　而行(xíng)人的种种心情——意外、惊(jīng)诧、厌烦，直至恍(huǎng)然大悟(wù)，也都在这一“拦”一“放”的重(zhòng)复中体现出来了。

　　诗(shī)人(rén)借助景物(wù)描写和生动(dòng)形象的比喻，通过写山区(qū)行路的感受，说明(míng)一(yī)个具有普遍意(yì)义的深刻道(dào)理：人(rén)们无论做(zuò)什么事，都要对前进道路上的(de)困(kùn)难(nán)作好充350开头的身份证是哪里的分(fēn)的估计(jì)，不要被一时的(de)成功所陶(táo)醉。

　　创作背景：

　　杨万(wàn)里一(yī)生力主抗战(zhàn)，反对(duì)屈(qū)膝(xī)投(tóu)降，所以(yǐ)一直不得重用。

　　宋孝宗(zōng)登基后，便被外放做官。

　　宋光宗绍(shào)熙(xī)元年（1190）十一月，杨万里以直龙(lóng)图阁出(chū)为江(jiāng)东转运副使，权领淮西、江东军马钱粮，治所在建康（今江苏南京）。

　　绍(shào)熙三(sān)年（1192）八月(yuè)，改知(zhī)赣州，不赴，乞祠。

　　这组(zǔ)诗第六(liù)首中“政(zhèng)是行(xíng)人肠断时，子规(guī)得(dé)得向人啼”意思是正(zhèng)是(shì)路(lù)上的(de)行人(rén)愁苦(kǔ)悲痛之时，杜鹃鸟(niǎo)还在声声不绝地对(duì)着人啼叫。

　　可知(zhī)非绍(shào)熙二(èr)年事(shì)，当作于绍熙三年春，诗人时年六十六岁。

　　他外出(chū)途(tú)经松源时，见群山(shān)环绕，感慨不已，于(yú)是写(xiě)下这组(zǔ)诗(shī)。

　　作者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷(tíng)秀，号(hào)诚斋，吉州吉(jí)水（今属江西）人。

　　绍兴二十四年（1154）进士(shì)。

　　孝宗初，知奉(fèng)新(xīn)县，历(lì)太常(cháng)博士(shì)、太子侍读(dú)等。

　　光宗(zōng)即位，召为秘书监。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤袤、范成大(dà)、陆(lù)游齐(qí)名(míng)，称南宋四大家。

　　初学江西派，后学王安石及晚唐诗，终自成一家，擅长“活法(fǎ)”，时(shí)称诚斋(zhāi)体(tǐ)。

　　一(yī)生作诗二万余(yú)首。

　　亦能文(wén)。

　　有《诚斋集》。

一山(shān)放(fàng)过一山拦全诗

　　一山(shān)放(fàng)过一山拦全诗如(rú)下：

　　莫言(yán)下岭(lǐng)便无难，赚得(dé)行人错喜弯启或欢(huān)。

　　政入(rù)万山围子里，一山(shān)放出(chū)一埋伍山拦。

　　《过(guò)松源晨炊漆(qī)公店》是诗(shī)人杨万里所做，杨(yáng)万里(lǐ)字(zì)廷秀(xiù)，号诚斋(zhāi)，男，汉族。

　　吉州吉水(shuǐ)（今江西省吉水县）人。

　　南宋(sòng)杰出诗人，与尤袤、范成大、陆游合称(chēng)南(nán)宋“中兴四大诗人”、“南宋四大家”。

　　全诗(shī)译文1：不要说从山岭上(shàng)下来(lái)就没有(yǒu)困难，骗得前来爬山的(de)人白白地(dì)欢(huān)喜(xǐ)一场。

　　好比行走在群山的包围之中，你刚攀过一座山，另一座山立(lì)刻出现阻(zǔ)拦去(qù)路(lù)。

　　全诗(shī)译文2：不要说什么上山(shān)艰(jiān)难下山容易，骗得人们下山时盲目欢喜(xǐ)。

　　真正走(zǒu)起来(lái)才发(fā)现(xiàn)走来走去还(hái)在万(wàn)山环绕的圈子里(lǐ)，真是过了一山又一山(shān)。

　　注旁芦释：

　　松(sōng)源(yuán)、漆(qī)公店：地名，当(dāng)今在今(jīn)皖南山区（在今江西弋(yì)阳与余江之间(jiān)）。

　　晨炊：早餐(cān)，做早(zǎo)饭，也指清(qīng)晨起来做早(zǎo)餐。

　　莫(mò)言：不要说，不(bù)要觉(jué)得。

　　赚得：骗得。

　　错喜欢：白白地喜欢(huān)，空(kōng)欢喜。

　　一(yī)作“空喜欢”。

　　政(zhèng)入：恰好进入。

　　政(zhèng)，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子(zi)”。

　　放出：这里是把行人放过去的意思。

　　一作“放(fàng)过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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