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苹果x多重公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年(nián)，公元(yuán)1世纪(jì)是什么年代是(shì)两种说(shuō)法，一说是公元(yuán)1年-公元99年，一说是公(gōng)元1年-公元100年(nián)的(de)。

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公元(yuán)1世(shì)纪是哪一年到哪一年，公元1世(shì)纪是(shì)什么(me)年代(dài)

　　两(liǎng)种说法，一说是(shì)公元1年-公元(yuán)99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算(suàn)年代(dài)的单(dān)位。

　　一个世纪是(shì)一百年(nián)，通常是指连续的一百年。

　　当用来计算(suàn)日子时，世纪通常(cháng)从可以被(bèi)100整除的年代或此后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于耶稣纪元后(hòu)，其中的1年通常(cháng)表(biǎo)示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪(jì)从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公元2000年(nián)，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不(bù)过，有人将(jiāng)公(gōng)元1世纪定为99年，而以后的(de)世(shì)纪(jì)则为(wèi)100年，如果按照这(zhè)种定义的话，2000年则为(wèi)21世(shì)纪的(de)第一(yī)年。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元一世纪发(fā)生的(de)历史大事：

　　1、王莽(mǎng)篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉指(zhǐ)的是西汉末年王莽(mǎng)篡夺汉朝政权建立新(xīn)朝的(de)历史事件。

　　西汉自汉武帝以后(hòu)，皆以外戚(qī)辅(fǔ)政(zhèng)，汉元帝皇后王政君(jūn)，六苹果x多重(liù)十余年为天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外(wài)戚王莽以姑母王政(zhèng)君为凭(píng)借，最初(chū)装出恭谨勤(qín)劳的样子，不知疲(pí)倦地工作。

　　后来他广结(jié)名士和将相(xiāng)大臣，深得(dé)人心，凡是来投奔他的，不论地方远近，出身(shēn)贵贱，他一概收用(yòng)，让他们做官。

　　为了收买(mǎi)人心，他把从(cóng)自己封邑(yì)里收来的钱(qián)和(hé)粮，都(dōu)拿出来赠送给宾客，而自己(jǐ)家里却过着十分(fēn)俭(jiǎn)朴的(de)生活，朝野上(shàng)下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后(hòu)，王(wáng)莽官居大司马，以太(tài)后名义(yì)执掌军政(zhèng)大权，立汉平帝，并把自己的(de)女儿嫁给汉平帝做(zuò)皇(huáng)后，渐渐在(zài)朝中大权(quán)独揽。

　　公元5年（元始五(wǔ)年(nián)）十二月，汉平帝(dì)死后(hòu)，王莽指使(shǐ)同(tóng)党(dǎng)向(xiàng)太皇太后王政君上书，要求让他(tā)代天子临朝(cháo)。

　　王政(zhèng)君无奈，只好顺从这一要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年号为居摄元年。

　　三月，王莽立(lì)年仅两岁的刘婴为(wèi)皇太(tài)子，号称“孺子婴(yīng)”，以效仿(fǎng)周公(gōng)摄政旧(jiù)事(shì)，为代汉做(zuò)准(zhǔn)备(bèi)。

　　此后数(shù)年间(jiān)，关于王(wáng)莽(mǎng)代汉称(chēng)帝的符命图谶频繁出现。

　　公(gōng)元8年(nián)（居摄三年），梓潼人哀章制作(zuò)铜匮，内藏(cáng)《天(tiān)帝行玺金匮(kuì)图》与《赤帝行(xíng)玺某传予黄帝金策(cè)书》，伪托汉(hàn)高(gāo)祖(zǔ)遗(yí)命(mìng)，令王莽称帝。

　　于是王(wáng)莽(mǎng)便到高帝祠庙(miào)接受铜匮，然(rán)后戴上王冠觐(jìn)见(jiàn)太皇太后，坐在未央宫前殿，即天(tiān)子(zi)位，定国号为“新”。

　　至此，西(xī)汉灭亡，王莽达到了他的(de)托古(gǔ)改(gǎi)制、篡汉自(zì)立的政治(zhì)野心。

　　2、苹果x多重白虎观会议

　　白虎观会议(yì)是东汉章帝时召(zhào)集大夫(fū)、博士、议(yì)郎、郎官和(hé)诸生(shēng)在白虎观召开的一次(cì)讨论(lùn)儒家经典的学术会议。

　　自汉武帝时(shí)，董仲舒提出(chū)“罢黜百家，独尊儒术(shù)”以来，儒家(jiā)思想逐渐(jiàn)成为(wèi)汉朝(cháo)君(jūn)主的统(tǒng)治思想(xiǎng)支柱。

　　但是(shì)由于(yú)当时各(gè)家儒学学派传(chuán)承不(bù)同，对于(yú)儒家经典的版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝(dì)时曾召开“石(shí)渠阁会议”加以统一，但(dàn)是(shì)经历(lì)王莽新朝的战乱之后，各家的歧异(yì)再(zài)次抬头(tóu)。

　　汉光武帝刘秀(xiù)于(yú)中元元(yuán)年（公元56），宣布图谶于天下，把谶纬之学正(zhèng)式确(què)立为官(guān)方的统治思想。

　　为了巩固儒家思(sī)想的统(tǒng)治地位，使儒学与谶纬之学进一(yī)步(bù)结合(hé)起来(lái)，汉章帝建初(chū)四年(nián)（公元79），召集(jí)各地(dì)著名儒(rú)生于洛阳白虎观，讨论五经异同，这(zhè)就是历史上(shàng)有名的(de)白(bái)虎观会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷修(xiū)缮(shàn)儒学(xué)之(zhī)所。