胡服(fú)骑射的故事(shì)及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么是(shì)《赵武灵王胡(hú)服骑射》出(chū)自《资治(zhì)通鉴》，主要(yào)介绍了赵武(wǔ)灵王为(wèi)了国家的强大，进行胡服骑(qí)射改革(gé)的故事的。

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胡服骑射的(de)故事及启示感悟，胡(hú)服骑射的故事告诉我们什(shén)么

　　战国时赵武灵王(wáng)即位的时候，赵国正处(chù)在国势衰(shuāi)落时期，就来连中山那样的邻界(jiè)小国也经(jīng)常来侵扰(rǎo)。

　　而在(zài)和一些大(dà)国的(de)战争中，赵国(guó)常吃败仗，大将被擒(qín)，城邑被(bèi)占。

　　赵国(guó)眼看(kàn)着被别国兼并。

　　特别是赵(zhào)国在地理位置上(shàng)，东(dōng)北同东胡相接，北源边与(yǔ)匈奴(nú)为邻，西北与林(lín)胡、楼烦为界。

　　这些部落都是(shì)以游牧为生，长于骑(qí)马射(shè)箭，他们常(cháng)以(yǐ)骑兵(bīng)进犯赵国边(biān)境。

　　赵武灵王看(kàn)到(dào)胡人在军(jūn)事服饰方面有一些特别(bié)的长处(chù)：穿(chuān)窄袖短袄，生活起居和狩猎作(zuò)战都比(bǐ)较方便；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓箭，与中原(yuán)的兵车(chē)、长矛相比，具有更大的灵活机动性(xìng)。

　　他对手下说：“北方游牧民族(zú)的骑(qí)兵来如飞鸟，去如(rú)绝弦，是当今之快速反应部队，带着(zhe)这样的部队驰(chí)骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大(dà)志(zhì)使赵国强盛的武(wǔ)灵王，对胡人骑(qí)兵的优越性，认(rèn)识真切。

　　他认(rèn)为以骑射改(gǎi)装(zhuāng)军队是强兵的(de)道路(lù)，就(jiù)对将军楼缓(huǎn)说：我国处在强敌(dí)包围之中，怎么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因(yīn)此，为了富(fù)国强兵，赵武灵(líng)王在邯郸(dān)城提(tí)出(chū)“着胡服”“习(xí)骑射”的主张，决(jué)心取胡人之长(zhǎng)补中(zhōng)原之短。

　　这(zhè)篇(piān)故事告(gào)诉我们(men)人的思(sī)维是要转变的，看到好的东西(xī)就(jiù)要借(jiè)鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王发现了胡人作战的优(yōu)点，他们(men)机动力强而且速度快，服装(zhuāng)便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马车之(zhī)类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要(yào)善(shàn)于借鉴别人(rén)的长处，来(lái)弥补自(zì)己的短(duǎn)处。

　　据(jù)《战国策(cè)·赵策二》记载：“今吾（赵武灵(líng)王）将(jiāng)胡服(fú)骑射以教百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十(shí)三《赵世(shì)家》也记(jì)载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂下令易胡(hú)服，改兵(bīng)制，习骑射(shè)”。

　　是说赵(zhào)武灵王召(zhào)肥义(yì)与议天下，五日后决定推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当(dāng)时所谓的“胡服”，是指类似(shì)于(yú)西北戎狄之衣短袖(xiù)窄(zhǎi)的(de)服装，同中原华夏族(zú)人的宽衣(yī)博(bó)带长袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游(yóu)牧部族的“马(mǎ)射”（骑在(zài)马上(shàng)射(shè)箭），有别于中原地(dì)区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽袖长衣的正规军装，逐(zhú)渐改进为后来的(de)衣短袖窄的装备(bèi)。

　　从而顺应了战争(zhēng)方式(shì)由“步(bù)战”向“骑战”发展的趋势，为国家(jiā)的稳固(gù)和(hé)发展奠(diàn)定(dìng)了基础。

胡服骑射的故事(shì)告(gào)诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴(jiàn)》，主要介(jiè)绍(shào)了赵武(wǔ)灵(líng)王为了国(guó)家(jiā)的强(qiáng)大(dà)，进行(xíng)胡(hú)服骑射改革的故事。

胡服骑(qí)射的故事

　　 赵武灵王向(xiàng)北进(jìn)攻中山国，大兵经房子，抵达(dá)代地，再向(xiàng)北(běi)直(zhí)至数(shù)千里的大漠(mò)，向西攻到黄(huáng)河，登上(shàng)黄华山(shān)顶，与国相(xiāng)肥义商议让百姓穿短衣(yī)胡服，学骑马与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会嘲笑(xiào)我，但聪明的人会明(míng)白的(de)。

　　即(jí)使(shǐ)天下的人都嘲(cháo)笑(xiào)我，我(wǒ)也这(zhè)么做(zuò)，一定能(néng)把(bǎ)北方胡人的领地和中山国(guó)都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不(bù)愿穿胡服，其(qí)中(zhōng)，公(gōng)子成(chéng)称有病(bìng)，不(bù)来上朝(cháo)。

　　赵王派人前去说服他：“家(jiā)事听从父(fù)母，国政(zhèng)服从国君，现在我要人民改穿胡服，而叔父您不穿，我担(dān)心(xīn)天下人会议论我(wǒ)徇私(sī)情。

　　治理国家有(yǒu)一弯(wān)旅好(hǎo)定章法，要以有利人民为根本(běn)；处理政事要有一定原则(zé)，要以(yǐ)施行政令(lìng)为重。

　　宣传道德(dé)要(yào)先让百姓议论明白，而推行(xíng)法令必须从贵族近离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗臣做起。

　　所以我希望能(néng)借助叔父您的(de)榜样(yàng)来完(wán)成改穿胡服的功业(yè)。离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗p>

　　”公(gōng)子两拜谢罪道：“我听说(shuō)，中原地区在圣贤之人教化下，采(cǎi)用礼乐仪制(zhì)，是远方国家前来游观，让周边地区学习效法的地(dì)方。

　　现在(zài)君王(wáng)您舍此不顾(gù)，去仿效(xiào)外族的(de)服装(zhuāng)，是擅改古代习惯(guàn)、违背人(rén)心(xīn)的举(jǔ)动，我希(xī)望您慎重(zhòng)考虑(lǜ)。

　　”使者回报(bào)赵(zhào)王。

　　赵王(wáng)便亲自登门解(jiě)释说(shuō)：“我(wǒ)国东面有齐国、中(zhōng)山(shān)国；北面有燕(yàn)国(guó)、东胡(hú)；西(xī)面(miàn)是楼烦，与秦、韩(hán)两国接(jiē)壤。

　　如今没(méi)有骑马射(shè)箭的(de)训练，凭什么能守得住呢(ne)？先(xiān)前中山(shān)国依仗齐国的强(qiáng)兵，侵(qīn)犯(fàn)我们领土(tǔ)，掠夺(duó)人(rén)民，又引水围灌(guàn)鄗(hào)城(chéng)，如果不是(shì)老天(tiān)保佑，鄗城几乎(hū)就失守了。

　　此事先(xiān)王深以为耻。

　　所以我决心改(gǎi)穿胡服，学(xué)习骑射，想以(yǐ)此抵御四面的(de)灾难(nán)，一报中山国之(zhī)仇。

　　而(ér)叔父(fù)您一味依循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶(è)改(gǎi)变(biàn)服装，忘记了鄗城(chéng)的(de)奇(qí)耻(chǐ)大辱，我对您深感失望啊(a)！”公子成镇腊(là)幡然醒悟(wù)，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二天他便穿戴(dài)入朝。

　　于(yú)是，赵武灵(líng)王(wáng)正(zhèng)式下达(dá)改(gǎi)穿胡服(fú)的法(fǎ)令，提倡学(xué)习骑马射(shè)箭(jiàn)。

胡服(fú)骑射的故(gù)事(shì)告诉我们的道理

　　 这篇(piān)故事告诉我(wǒ)们人(rén)的(de)思维是要转变的，看到好(hǎo)的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵(zhào)武(wǔ)灵王发现(xiàn)了(le)胡人作(zuò)战(zhàn)的优点(diǎn)，他们机动力强而且速度快(kuài)，服装便(biàn)利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之类的机，机动力(lì)差，速度慢(màn)。

　　所以赵(zhào)武(wǔ)灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人(rén)的长(zhǎng)处，来弥补自己的短处(chù)。

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