盛(shèng)唐时期贵(guì)族以(yǐ)肥(féi)为美(měi)，中国四(sì)大美人之一的(de)杨(yáng)玉环便是丰腴(yú)美人。

但(dàn)随着时(shí)代变(biàn)迁，人们的(de)审(shěn)美也因为各(gè)国来往交流发(fā)生变化。

现在越来越(yuè)多的年(nián)轻人(rén)喜(xǐ)欢异域风情的长(zhǎng)相，因为这和国内普遍长相有着明(míng)显区分，在人(rén)群中更容易留下印象。

但(dàn)是异域风(fēng)情不仅仅局限(xiàn)于海外(wài)，在我国新疆这个地(dì)方，同(tóng)样拥有(yǒu)众多眼窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的(de)美女。

如(rú)今(jīn)电视上(shàng)经常看到的(de)女星，大(dà)多数来自(zì)新(xīn)疆。但有一个奇怪的现(xiàn)象，那就是很少有新疆女孩子会(huì)嫁到(dào)内陆生活，这其中有什么(me)不(bù)可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎(zěn)么(me)看(kàn)待这个问(wèn)题的呢？

新疆的风(fēng)土人情和内陆(lù)有很大差异(yì)，因(yīn)为这里(lǐ)是个多民族聚集的地区，不同的民(mín)族(zú)有着各自的宗教信(xìn)仰(yǎng)和习(xí)俗，他们说着民族的(de)语言，饮食(shí)习惯也和(hé)内陆(lù)有(yǒu)所不同。

中国人拥有宗教(jiào)信仰自由，新疆的大(dà)部分(fēn)姑娘因从小生(shēng)长的环境和接受的(de)文化教育，不(bù)同程度上都有自己的信仰。

而内陆大(dà)部分男性都(dōu)是(shì)无神论者、不信奉神佛，或者说是唯(wéi)物主义者(zhě)，一些宗教文(wén)化方(fāng)面的规定和习(xí)俗会让这些男性无法(fǎ)适应，也不是所有(yǒu)人(rén)都能接受(shòu)，自然而然地，他们也不会与意见不(bù)合(hé)的人组合家庭(tíng)。

再(zài)来说说饮食方面，除了素食主(zhǔ)义者外(wài)，肉是内陆人一日三(sān)餐不可或缺的食(shí)物(wù)，它们(men)通常以(yǐ)配菜的形式出现在饭桌上(shàng)。

相较于内陆人(rén)以水稻和(hé)小麦(mài)作为主(zhǔ)食，肉(ròu)类被(bèi)新(xīn)疆人摆(bǎi)在了主位。

饮食习惯无法(fǎ)达到统一的(de)人即使结了婚，也难免会因为一日三餐意见不(bù)合(hé)，久(jiǔ)而久之分歧变大，也不利于家庭(tíng)和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最(zuì)大(dà)因素(sù)还是(shì)文化差异(yì)。

国家(jiā)与国家之(zhī)间有文化(huà)冲突，地区(qū)与地区之间也存在同样的问题。

试想一下，两个在文化差异巨大的环境中成长(zhǎng)的人，若其中(zhōng)一(yī)方(fāng)要为诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别了另(lìng)一方改(gǎi)掉养成了(le)二十多年的生活习惯，放(fàng)下偏见去学习(xí)、适应他们(men)的(de)习俗文化(huà)，是一件多不容易(yì)的事(shì)情？短时间(jiān)内(nèi)也难以诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别完成(chéng)。

更何况(kuàng)大多数(shù)父母也(yě)不希望自己看着(zhe)长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不(bù)见也摸不着，内陆男性哪怕有超强的适应能力，也(yě)难过(guò)女方父母那一关。

虽说恋(liàn)爱(ài)是两个人的(de)事(shì)，但从恋爱走向婚姻(yīn)总要牵扯到两方的家庭(tíng)，要做到两碗水端(duān)平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓央嘉措(cuò)、高(gāo)渐离。。。古(gǔ)人(rén)的名字实(shí)在是太(tài)美了！是不是很羡(xiàn)慕(mù)呢？

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