人(rén)死后(hòu)尾(wěi)七(qī)是什么(me)意思，头三尾(wěi)七是什么意思是尾七指的(de)是人去世后(hòu)的第四十三日(rì)，即人死后七七(qī)四十九天(tiān)的最后七(qī)天的(de)。

　　关(guān)于人死(sǐ)后尾七是(shì)什么意思，头(tóu)三尾七是什么意(yì)思以及(jí)人死后尾(wěi)七是什么意思，头(tóu)七(qī)尾七是什(shén)么意思，头三尾七是什么意(yì)思(sī)，尾七是(shì)什么意思(sī)是什么，尾七是什么意思健康研(yán)究等(děng)问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识：

人死后尾七是什(shén)么意思，头三尾七是什么意思(sī)

　　尾七指(zhǐ)的是人去(qù)世后的第四(sì)十三日，即(jí)人(rén)死后七七四十九天的最(zuì)后七天(tiān)。

　　中国(guó)人(rén)的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再(zài)配合天(tiān)干地支计算(suàn)出(chū)来的日子及时辰。

　　然而习(xí)惯(guàn)上大家都认为“头七”指的是(shì)人去世后的第七日(rì)；

　　尾七是人死后七七四(sì)十九天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七(qī)”，这夜，孝子(zi)擎香(xiāng)火，到三(sān)岔(chà)路口呼喊亡人(rén)姓(xìng)名或(huò)称谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵回家(jiā)，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道(dào)士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲氯化钾相对原子质量是多少，友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待(dài)。

　　有的(de)扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓(mù)前焚化。

　　有的这(zhè)天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食回娘家(jiā)祭(jì)奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一(yī)般从简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭(jì)过此七(qī)，烧七即完(wán)成(chéng)。

　　丧家举行(xíng)隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸，也(yě)有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等(děng)物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲(qīn)友(yǒu)家作(zuò)客。

“头七”和(hé)“尾(wěi)七”是什么意思

　　头(tóu)七(qī)指的是人去世后的第(dì)七日，最后一个七天就(jiù)是(shì)尾七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一饥(jī)答次(cì)烧纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来(lái)些纸(zhǐ)、烛(zhú)。

　　旧(jiù)俗以为人(rén)死后其魂魄犹存(cún)，在七七四十(shí)九(jiǔ)天前，死(sǐ)者的阴魂要回家一次，具体(tǐ)时(shí)间由道士(shì)推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食(shí)摆好，在地上铺一层炭灰或(huò)草木灰，用以检验死者回(huí)来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在(zài)门口(kǒu)台(tái)阶上或插于死(sǐ)者(zhě)落气之屋的房檐下，据说(shuō)阴魂见此就会(huì)进(jìn)屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮(zhǔ)熟了的(de)鸡蛋置于房屋角，以此贿(huì)赂(lù)殃神（俗称鸡脚神(shén)），让死者(zhě)鬼魂在(zài)家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　人死(sǐ)后(hòu)，每(měi)隔七天做(zuò)一次佛事，设斋祭莫(mò)死(sǐ)者，依(yī)次至七七四十(shí)九(jiǔ)天而(ér)止(zhǐ)。

　　烧七(qī)之(zhī)俗(sú)南北朝(cháo)时就已流(liú)行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧(sàng)葬礼仪中的一(yī)俗，丧家逢七(qī)举(jǔ)行道场功德，为(wèi)亡者修福，俗(sú)信可以超度亡魂(hún)，使之(zhī)免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇多，而且有(yǒu)简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人死后七日(rì)，丧家举行(xíng)隆重仪(yí)式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士诵经等。氯化钾相对原子质量是多少，>

　　“三七”，亦称“散七(qī)”氯化钾相对原子质量是多少，，这夜，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟(fén)焚轮肢世香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有(yǒu)送现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时(shí)，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等(děng)物，并(bìng)撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友家作客。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科—头(tóu)七

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—烧七

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