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　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴，志在(zài)高山，钟(zhōng)子期曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨(é)兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮(xī)若江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只(zhǐ)有钟子期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后来(lái)就用(yòng)“高山流(liú)水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最(zuì)广的曲(qū)目之(zhī)一(yī)。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于(yú)弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇(yù)到了暴雨(yǔ)，只好滞(zhì)留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿(ná)出(chū)随身(shēn)带的古琴弹了(le)起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连(lián)绵(mián)大雨的琴(qín)曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又演奏了山崩(bēng)似(shì)的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子(zi)期忍不住在临近(jìn)的(de)一(yī)丛野菊后叫道(dào)：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉(jué)心旷神怡，在(zài)一旁早已聆(líng)听多时(shí)了(le)，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起(qǐ)身和钟子期打过(guò)招呼，便(biàn)又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于(yú)高(gāo)山，赋意(yì)在曲(qū)调(diào)之中，钟子期(qī)在一旁听后频频(pín)点(diǎn)头(tóu)：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真(zhēn)像是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情在旋律之外(wài)，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全(quán)听(tīng)出它(tā)的意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好(hǎo)呵！您的(de)听音(yīn)、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是(shì)太高明了(le)，您所说的跟(gēn)我(wǒ)心里想的真是完全一样(yàng)，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约好第(dì)二年再相会(huì)论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会(huì)钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜(xī)伤感，难以用语言表达，于是(shì)就摔破了自己(jǐ)从不离身(shēn)的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹(dàn)奏，以(yǐ)谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜(xī)高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不(bù)知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种高(gāo)山流水(shuǐ)之(zhī)乐，真是人间难得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲(qū)，有如(rú)高山流(liú)水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜(yè)场里的高(gāo)山流(liú)水是：是酒(jiǔ)吧的特色的(de)倒酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指的(de)是上面(miàn)一(yī)个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子(zi)从上面(miàn)到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是(shì)酒吧(ba)推出的(de)，吸引(yǐn)顾袜扰码客(kè)的一(yī)种(zhǒng)手(shǒu)段。

　　不管是酒吧(ba)也(yě社保二级单位编码是什么意思，单位编码是什么意思呀)好(hǎo)饭店也好他们会推出自己店里的特色然后给这(zhè)个特色其一个优(yōu)雅的名字，来吸引更(gèng)多的顾客到自己的(de)店里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思(sī)是采耳，采(cǎi)耳是一个专业术语(yǔ)，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的(de)掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都是(shì)就地(dì)取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就(jiù)是(shì)简单的掏(tāo)耳工具(jù)。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发达的地区，越(yuè)是有社会地位的群体，在巨大(dà)的工作压力下，似乎(hū)越容易(yì)缺乏，只有达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳无论在技(jì)告哪术延深方面，还是在兴起李和领域(yù)方(fāng)面，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时(shí)，采耳(ěr)开始流入民间，并融入到(dào)了传统理发行业(yè)，在战(zhàn)火纷飞的年代里(lǐ)亦不被(bèi)湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一(yī)度成为(wèi)皇室宫廷的必(bì)备项目，由技(jì)术(shù)高超的掏耳朵师傅(fù)，常(cháng)年服侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都(dōu)更(gèng)是(shì)大街(jiē)小巷(xiàng)比比皆是。

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