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仁政在(zài)现(xiàn)代(dài)社(shè)会的意义议(yì)论文，仁政在现代社会的(de)意义短篇

　　孟子仁政(zhèng)思想的现代(dài)意义：1、现(xiàn)代(dài)实行“仁政”，关心当代(dài)老百姓的生活疾(jí)苦，制订有利于百姓生活的相关政策，减小贫(pín)富差(chà)距，更(gèng)能缓解人(rén)与人之(zhī)间的(de)矛(máo)盾，促进全社会的合谐。

　　2、现代实(shí)行“仁政”，国家的当政政府才稳(wěn)固，才能受到民众的支持与拥戴(dài)。

　　3、现代(dài)实行“仁(rén)政(zhèng)”，多多援助他国，结(jié)交(jiāo)盟友(yǒu)，与(yǔ)人(rén)为善，这(zhè)样(yàng)，才能(néng)提(tí)高自己的国际地位,在危难之时，才会得到更(gèng)多其(qí)它国家的支持与帮助。

　　孟子继(jì)承和发展了孔子的德(dé)治(中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗zhì)思想，发展为仁政学说，成(chéng)为其政治思想的核心。

　　他把“亲(qīn)亲”、“长长”的原则运用于政治(zhì)，以(yǐ)缓和阶(jiē)级矛(máo)盾，维护封建统治阶级的长远利益。

　　孟(mèng)子一方面严格(gé)区分了统治者与被统(tǒng)治者的阶(jiē)级地位，认为“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”，并且模仿(fǎng)周制拟定了一套从(cóng)天子到庶人(rén)的(de)等级(jí)制度(dù)；

　　另一方面(miàn)，又把统治者和(hé)被统治者的关系比(bǐ)作父母(mǔ)对子女(nǚ)的(de)关系，主张统治者应该像父(fù)母一(yī)样关(guān)心人民的疾苦，人民应该像对待父母(mǔ)一样去亲近、服侍统治者(zhě)。

　　孟子认为，这是一种最理想(xiǎng)的政治，如(rú)果统(tǒng)治(zhì)者实行仁(rén)政，可以(yǐ)得到人民的衷(zhōng)心拥护；

　　反之，如果不(bù)顾(gù)人民死活，推行虐(nüè)政，将(jiāng)会失(shī)去民心而变成独夫民贼(zéi)，被人民(mín)推翻。

　　仁政的具体(tǐ)内容(róng)很广泛，包(bāo)括经济、政治、教育以及统(tǒng)一天下的途(tú)径等(děng)，其(qí)中贯(guàn)穿(chuān)着一(yī)条民本思想的线索。

　　这种思(sī)想是从春(chūn)秋(qiū)时期重民轻神的思想(xiǎng)发(fā)展(zhǎn)而(ér)来的。

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