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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思,干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思,干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什么叫人文关怀,人文(wén)关怀体现在哪些方面是关注人(rén)的生存与发展的。

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什(shén)么叫人(rén)文关怀(huái),人(rén)文关(guān)怀体现(xiàn)在哪些(xiē)方面

  是关(guān)注人的生(shēng)存与发展的。

概(gài)念起源

  人文(wén)关怀,一般认为发端于(yú)西方的人文主义传统(tǒng),其核心在于(yú)肯(kěn)定人性和(hé)人的(de)价值,

  要(yào)求人的个性解(jiě)放和(hé)自(zì)由平(píng)等,尊重人的理性思考,关怀人的精神生活等。

  在(zài)思(sī)想(xiǎng)政(zhèng)治(zhì)工作(zuò)视野中,人(rén)文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体(tǐ)地(dì)位和个性差异,关心人丰富多样的个(gè)体需(xū)求(qiú),激发人的(de)主(zhǔ)动性积(jī)极性创造性,促进人(rén)的(de)自由全面发(fā)展。

  具体来说,包括层层递进又(yòu)密切相关的几层涵义(yì):

  1、承认人不仅作(zuò)为一种物质生命的存在,更(gèng)是(shì)一种精神、文化的存在。

  2、承认人无论是在推动社会(huì)发展还是实现(xiàn)自(zì)身(shēn)发展方面都居于(yú)核(hé)心地位或支配地位(wèi)。

  3、承认人的(de)价(jià)值,追求人的社(shè)会(huì)价值(zhí)和(hé)个(gè)体价值的统(tǒng)一、作(zuò)为(wèi)手段(duàn)和目的的统一。

  4、尊重人(rén)的主体性(xìng)。

  人不仅是(shì)物质生活(huó)的主体,也是政(zhèng)治(zhì)生(shēng)活、精神生活乃至整个社会生活的(de)主体,因(yīn)而也是改(gǎi)善人的生活、提高(gāo)人的生(shēng)活(huó)品质的主体。

  5、关心人的多方面、多(duō)层次的需要(yào)。

  不仅关心人物质层(céng)面的需(xū)要,更关心人精(jīng)神文化层面的(de)需要(yào);不仅创造条件满足人的(de)生存需(xū)要、享受(shòu)需要,更(gèng)着力于人的自(zì)我发展、自我完善需(xū)要的满足。

  6、促进人的自由(yóu)全面发展。

  人的(de)全面发展应当是(shì)自由、积(jī)极、主动(dòng)的发展,而不是由外力(lì)强制的(de)发展;是各方(fāng)面素(sù)质(zhì)都得到较好(hǎo)的发展或达(dá)到一(yī)定水(shuǐ)平的发展;是在承(chéng)认人的差异(yì)性、特殊(shū)性基础上的全面发展,是(shì)与个性(xìng)发展(zhǎn)相辅相(xiāng)成的全面(miàn)发展。

  人文主(zhǔ)义是以人(rén)为本位(wèi)的世界(jiè)观,集中(zhōng)体现为对人本身的(de)关注、尊重和重(zhòng)视,它(tā)着眼于生命关(guān)怀,着眼于人(rén)性(xìng),注(zhù)重人的(de)存(cún)在(zài)、人的(de)价值(zhí)、人的意义尤其是人的心(xīn)灵、精神和情感。

  人(rén)既是社(shè)会的(de)主体、历史的主体,又是自身(shēn)存(cún)在的(de)价(jià)值主体,人(rén)不同(tóng)于一般的物,它(tā)的根本是内在(zài)而非外(wài)在,因此,文明建设的根本是精神。

  人文精神(shén)倡导把情感看作人的基本存在方式,社会要关注(zhù)人的精神状态(tài)和内在需求,避免人的(de)异化。

  改(gǎi)革(gé)开放以来(lái),我(wǒ)国经济飞速(sù)发展,人民的物(wù)质生活水平(pí成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思,干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思ng)得到(dào)了极大的提高,物质文明的进步使人们(men)的(de)衣食之忧(yōu)得到解(jiě)决,市场化(huà)为人(rén)们(men)带来了丰厚的(de)利(lì)润成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思,干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思与(yǔ)物质的(de)享受,但市场(chǎng)经济的实用(yòng)性与功利性特征,又导致了人文精神的弱化和消解。

  所以,在(zài)市(shì)场(chǎng)经济(jì)条(tiáo)件(jiàn)下,在现(xiàn)代社会(huì)的激烈竞争中,一方(fāng)面(miàn)是人们对精神情感关怀的迫(pò)切需要必将替代对(duì)物质生活的迫切需(xū)要,另(lìng)一方(fāng)面却是这种需要与社会所能提(tí)供之(zhī)间的深刻(kè)矛(máo)盾(dùn)。

  因(yīn)此(cǐ),在1994年1月的全国宣传工作会议(yì)上,江泽民总书记对宣传(chuán)工作提(tí)出了以科学的理论武装(zhuāng)人,以正确(què)的舆论引导人,以高尚的精神(shén)塑造人,以优秀(xiù)的(de)作品鼓(gǔ)舞人的要求(qiú),这一思想立足于人的自身建(jiàn)设尤(yóu)其(qí)是精神文明建设(shè),真正做到(dào)了高(gāo)瞻远瞩,体现出了最高领导者的(de)远见(jiàn)卓识,具有深远的意义。

  新闻报道作(zuò)为最(zuì)重(zhòng)要的(de)宣传(chuán)途(tú)径和最常见(jiàn)的(de)文化载体,应当担负(fù)起历史的(de)重任,体现出深刻的人(rén)文关怀。

  与此同时,人文(wén)精(jīng)神的贯(guàn)注又将深(shēn)化(huà)新闻(wén)主题、扩(kuò)充(chōng)新闻内涵、提升报道品味、引发读者的思考与(yǔ)共鸣,从而完成新闻信息价值和文(wén)化价(jià)值的双重构建(jiàn),使(shǐ)新闻报道赢得(dé)更(gèng)多(duō)的读者,为自身的发展开拓更(gèng)为广(guǎng)阔的(de)天地。

  从这一点来(lái)说,走进(jìn)市(shì)场与人文(wén)关怀并不矛盾(dùn),二者之间的关系是互动的。

  人(rén)文关怀(huái)的其核心在于肯定(dìng)人性和(hé)人(rén)的价值。

  要求(qiú)人(rén)的个性(xìng)解放和自由(yóu)平等,尊(zūn)重(zhòng)人的理性(xìng)思(sī)考,关怀人的精神生活等。

  在思想政(zhèng)治工作视(shì)野(yě)中,人文关怀是指尊(zūn)重人的主体(tǐ)地位和个性差异(yì),关心人丰富多样的个(gè)体需求,激发(fā)人(rén)的主动性(xìng)积极性(xìng)创造性(xìng),促进(jìn)人的自由(yóu)全面发(fā)展。

  人文关怀的提出,体现了执政党对(duì)人(rén)的关怀(huái)、社会对人的关(guān)爱,严肃的思想政(zhèng)治(zhì)工作(zuò)开(kāi)始关心人内心的感受,引导人们正确(què)对待自(zì)己、他人和(hé)社会,正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是(shì)什么意思?

  人文关怀(huái)就是对人的生(shēng)存状况的关怀、对人的尊严与符合人性的生(shēng)活(huó)条件的(de)肯(kěn)定(dìng),对人类(lèi)的解放与自(zì)由的追(zhuī)求。

  人文关怀,一(yī)般认(rèn)为(wèi)发(fā)端于(yú)西方的(de)人(rén)文主(zhǔ)义传统,其核心(xīn)在于肯定人性(xìng)和人(rén)的价值。

  人文关怀是对人的生存状况的关(guān)注、对人(rén)的尊(zūn)严与符合人(rén)性的生活条(tiáo)件的肯定和对人(rén)类的解放与(yǔ)自由的追求等等(děng)。

  扩展资料(liào)

  在中(zhōng)国,人文(wén)关怀精神(shén)在西(xī)周初(chū)期就已经初见端倪,到春秋后(hòu)期逐(zhú)渐形成(chéng),自此以后,在中国社会和(hé)中国(guó)文化(huà)中(zhōng)经久不衰,成为中国文化的(de)精神和(hé)灵魂。

  中国(guó)古代《周(zhōu)易》书(shū)中最早出现人文一词,意指人际间相互关(guān)系准则。

  在中国传(chuán)统人(rén)文关怀思想中,在处理人与人之(zhī)间的(de)关系方面(miàn),提出了忠义理智信(xìn)等(děng)规范,在处世立身方面提出诸(zhū)如自强、知耻、明智、节(jié)制(zhì)等规范,同时,在远神近人、以人为本、注重人对(duì)于(yú)真(zhēn)善的追求等方面做出(chū)了(le)规(guī)范和警示(shì)。

  儒家主张(zhāng)把(bǎ)精力集(jí)中到(dào)人(rén)事方面,提(tí)倡以礼(lǐ)治国、以礼行世,为儒(rú)家文(wén)化开辟(pì)了一条远神而(ér)近人(rén)的(de)人文(wén)主义道(dào)路。

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