抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别在哪是(shì)概念不(bù)同(tóng)：抽象派是就多种事物(wù)抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以综合而成(chéng)一个新(xīn)的(de)概念；意象派(pài)是要(yào)求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地(dì)展现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行中的。

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抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗(shī)行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象(xiàng)派代表画家有(yǒu)康定斯(sī)基，抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家(jiā)有埃兹(zī)拉·庞德。

抽(chōu)象派(pài)和意象派什么区(qū)别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英(yīng)国，后(hòu)传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产生最初(chū)是(shì)对当时诗坛(tán)文风(fēng)的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征主(zhǔ)义、唯美(měi)主义与浪(làng)漫(màn)主义(yì)结(jié)成一体，形(xíng)成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是(shì)在(zài)其基础上(shàng)演(yǎn)变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪(làng)漫主义、维(wéi)多(duō)利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感和伦理(lǐ)说教，只是(shì)“对济慈和华兹(zī)华斯(sī)模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的(de)主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初(chū)柏格(gé)森(sēn)热流(liú)行，这是自叔本华(huá)以来(lái)非理性(xìng)主义哲学(xué)思想在文学界(jiè)影响的延伸(shēn)。

　　意(yì)象派的(de)开(kāi)创者休(xiū)姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲学(xué)全(quán)盘为(wèi)意(yì)象派(pài)所(suǒ)接受，成(chéng)为(wèi)其主要的理(lǐ)论睁渣依据(jù)和(hé)哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和(hé)直觉的功(gōng)能。

　　同时(shí)，象征主义诗(shī)歌(gē)流派为意象(xiàng)派开创了新诗(shī)创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以(yǐ)极(jí)大的启(qǐ)发。

　　 由于意象(xiàng)派诗(shī)人大(dà)多经(jīng)历了象征诗歌(gē)创作(zuò)，所(suǒ)以理论(lùn)界也有人将意象派(pài)看做象(xiàng)征主义的(de)分支，实际(jì)上意象派和象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满(mǎn)意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去(qù)寻找意(yì)象背后(hòu)的隐喻暗示(shì)和象(xiàng)征意义，不满(mǎn)足于(yú)去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要(yào)让诗意(yì)在表象(xiàng)的描述(shù)中，一刹(shā)那间地(dì)体现出(chū)来。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明的(de)形象去约束(shù)感情(qíng)，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因(yīn)此意象派(pài)诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者(zhě)都以意(yì)象为“客观(guān)对(duì)应物”，但象(xiàng)征主义(yì)把(bǎ)意象(xiàng)当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意(yì)象成为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意(yì)象本身(shēn)，即具象性上(shàng)。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想(xiǎng)融合在意(yì)象中，一瞬间中不假思索、自然而(ér)然(rán)地体现出(chū)来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式看(kàn)，意象派受日本俳句(jù)和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模(mó)仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示(shì)春天，古池(chí)塘象征永恒(héng)，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教(jiào)的(de)空(kōng)静哲理，此地有声胜无声，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂(jì)静(jìng)，传(chuán)达出(chū)世界宇宙亘古不(bù)变(biàn)的禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗(shī)歌内涵(hán)的直觉(jué)读解令(lìng)意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位诗人小林一(yī)茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的(de)诗歌具(jù)有一(yī)种(zhǒng)幽默感、同(tóng)情(qíng)心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他(tā)的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱是(shì)痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自(zì)己(jǐ)，感(gǎn)叹人(rén)生(shēng)。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日(rì)本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们(men)看来(lái)，中国诗是组合的(de)图(tú)画。

　　中国的古(gǔ)诗(shī)完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹(cuì)的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道(dào)西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一(yī)销(xiāo)伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐(táng)代诗人的这种表现意象而不加评价(jià)的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉(hàn)语文学的(de)描写性特征中，看到了一种语言与意(yì)象的(de)魔力，从而(ér)产生(shēng)对汉(hàn)诗和汉(hàn)字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处夹(jiā)着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉(hàn)语中(zhōng)的意象，提出英文诗创(chuàng)作中也(yě)应该力(lì)图将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌(gē)在创作中表现出的鲜(xiān)明的艺(yì)术特征主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直(zhí)接呈现能传(chuán)达情(qíng)意的(de)意象，以(yǐ)雕塑和(hé)绘画的手法表现意象(xiàng)，反对音乐性(xìng)和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是(shì)在(zài)一(yī)瞬间呈现出(chū)的理性和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的(de)仅(jǐn)有一个字的现(xiàn)代(dài)小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感(gǎn)悟到生活的全(quán)部内(nèi)涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无知的(de)溜冰(bīng)者，/划(huà)满了不(bù)可解(jiě)的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显(xiǎn)示中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不(bù)能言传的诗人对(duì)人到(dào)中年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意(yì)象层(céng)递：按照事物发展(zhǎn)的客观规律，有(yǒu)条理，有(yǒu)层次地组(zǔ)合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到近(jìn)草、从(cóng)天空(kōng)到(dào)大(dà)地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足(zú)的(de)一(yī)代，/你们(men)这极不自然的一派，/我见过渔民在(zài)太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属一起，/我见过他们(men)微笑时露(lù)出满口牙，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中(zhō四大灵猴的兵器叫什么名字ng)自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔(yú)民的我又等而次(cì)之，然(rán)而我却(què)能看穿(chuān)你(n四大灵猴的兵器叫什么名字ǐ)们这“派头十(shí)足的(de)一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对(duì)比中(zhōng)，对(duì)那些自诩为(wèi)高贵典雅(yǎ)、派头十足然(rán)而(ér)却是矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战(zhàn)，主张现(xiàn)代诗人应当像(xiàng)在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规(guī)旧律而(ér)自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵义(yì)的意象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合在(zài)一起，意象与意象(xiàng)之间构(gòu)成(chéng)修(xiū)饰、限(xiàn)定、比喻等(děng)关(guān)系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高(gāo)的(de)桅(wéi)杆和绳(shéng)索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其(qí)实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃(qì)的气(qì)球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象(xiàng)征现代人(rén)和(hé)现代生(shēng)活，与(yǔ)带有修饰含义的气球意(yì)象叠加(jiā)以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹(shā)那(nà)间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入了我的(de)双手，/树液(yè)升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝从我(wǒ)身上长出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世(shì)界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的(de)“树(shù)”的(de)意象(xiàng)，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加和修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫(zǐ)罗兰(lán)一样青(qīng)春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这(zhè)一(yī)切滋润(rùn)着“我”的成长和生命历程，尽管这些在(zài)世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们(men)体(tǐ)味到了紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间(jiān)，空间的两(liǎng)个(gè)可见意象并列在一起(qǐ)，借以启发(fā)和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它(tā)们的联(lián)合(hé)使人(rén)获得了(le)一个(gè)与两者都(dōu)不(bù)同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感(gǎn)情绪已脱离了(le)其中的某一意象含义，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如(rú)中国诗“无边(biān)落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶与江水(shuǐ)的(de)意象已经转化为除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子(zi)远行他(tā)乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里程(chéng)碑式(shì)作品(pǐn)《在一个地铁(tiě)车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的(de)许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两(liǎng)个意象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上的(de)花瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆(cōng)忙的行走的人群(qún)中获得的(de)瞬(shùn)间意象，写出(chū)了诗人一瞬间(jiān)的视(shì)觉印象，一(yī)瞬间的(de)内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地(dì)铁车站(zhàn)的密密麻(má)麻的人群中，诗人站立其(qí)间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从(cóng)身边走过(guò)，整个(gè)气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人(rén)和孩子苍白(bái)美(měi)丽的面(miàn)孔时隐时(shí)现，打破了这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉(yú)快的感觉(jué)，从而感受(shòu)到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出(chū)现代人(rén)内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动(dòng)荡、繁(fán)忙而又单调的生活现实，同(tóng)时又展示(shì)了(le)心灵(líng)对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语(yǔ)言简洁明(míng)了(le)，不用没有意义的形(xíng)容词、修饰语(yǔ)，去(qù)掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海(hǎi)日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名(míng)意(yì)象(xiàng)派诗人威廉斯(sī)的《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得(dé)晶(jīng)亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对(duì)中产(chǎn)阶级生活的向(xiàng)往(wǎng)一目了然地传达了出来(lái)，以至诗歌(gē)被许多(duō)家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗歌(gē)注重意象组合的内(nèi)在(zài)韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含(hán)的思(sī)想情感融成(chéng)一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性写诗(shī)，反对按(àn)固(gù)定(dìng)音步写(xiě)诗，认为均匀的(de)格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作(zuò)用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉(hàn)学家(jiā)逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要(yào)自然，要注(zhù)重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在(zài)英(yīng)语国家(jiā)中起了推广自(zì)由诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两种形式(shì)：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可(kě)分为两种(zhǒng)创作倾(qīng)向(xiàng)：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫(màn)派(pài)风格(gé)，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环境》：“凝在(zài)枫叶(yè)上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在(zài)莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅(fú)美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞(páng)德、叶赛(sài)宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则下(xià)，更(gèng)强调诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一个节或一(yī)个团，它是我能够(gòu)而且(qiě)可能必须称之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观(guān)念和艺术风格(gé)虽然各(gè)有(yǒu)差异，但他们在创作上却形成了某些一(yī)致的(de)倾(qīng)向。

　　无论是(shì)庞德、艾米(mǐ)，还(hái)是(shì)叶赛宁，意象(xiàng)派(pài)诗都表现一种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和(hé)充满希望的(de)情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的(de)概念，此(cǐ)一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十(shí)世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流(liú)派，并非某一(yī)个派别(bié)的名称：它(tā)的(de)形成是经(jīng)过(guò)长(zhǎng)期持续演进而(ér)来(lái)的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同的特质都在(zài)于(yú)尝试打破绘画(huà)必须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象力(lì)为(wèi)创(chuàng)作的出发点，排(pái)斥任(rèn)何具有(yǒu)象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合(hé)、组织在画(huà)面上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画(huà)呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大(dà)致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为(wèi)出发点，经立(lì)体主义、构成(chéng)主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出(chū)发点，经野(yě)兽派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表现主义团(tuán)体「蓝骑士(shì)」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平面上把横线(xiàn)和竖线加(jiā)以结(jié)合，形(xíng)成(chéng)直角或四大灵猴的兵器叫什么名字长方形(xíng)，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰(huī)色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和谐造成独特的(de)几何风格，例(lì)如《绘(huì)图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国家(jiā)画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调和(hé)及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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