四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)？是四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)以(yǐ)及四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)人，四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

四大哲学流(liú)派(pài)是什么意(yì)思

　　四大哲学流(liú)派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思(sī)主义哲(zhé)学的伟大之处是它的辩(biàn)证思维方式和实(shí)践的(de)观点。全面(miàn)辩证(zhèng)的(de)思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学(xué)具(jù)有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展的(de)正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲学(xué)

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学(xué)是人的(de)哲学，而不应成(chéng)为脱离(lí)人的现实(shí)生(shēng)活和实(shí)践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化(huà)要重视人(rén)，尊(zūn)重人，维护(hù)人的权(quán)利。它(tā)反对束缚人的文化，维(wéi)护人的真实存在(zài)，主张充(chōng)分发挥(huī)人(rén)的生命力(lì)和创造力。这种人道主义的价值(zhí)观(guān)非(fēi)常重要。人本主义哲学(xué)对(duì)人(rén)的非理性的(de)研究(jiū)，意义(yì)重(zhòng)大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的(de)研究(jiū)上，取(qǔ)得了重大(dà)成果，开辟了(le)语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学(xué)，要求(qiú)哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分析(xī)和(hé)语言分析，重(zhòng)视(shì)哲(zhé)学(xué)理(lǐ)论(lùn)的逻(luó)辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视实践(jiàn)，强调(diào)人应由观(guān)察者，变为(wèi)参与者。它(tā)强调世界的(de)多样性、多元性，容纳一(yī)切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在认识世界时(shí)，要站在不同(tóng)的(de)视角、不同的(de)角度去观察(chá)。

四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)的弟子(zi)安提斯泰尼(ní)创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前(qián)404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪(guài)异行为而(ér)成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主(zhǔ)要(yào)教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的(de)利益而追求唯(wéi)一值得拥有的(de)善(shàn)。柏拉图(tú)学派，代表人物(wù)是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心主义(yì)哲学流派。开(kāi)创者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物(wù)的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世(shì)界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一(yī)分子。伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上(shàng)的一(yī)大进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但(dàn)他(tā)们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排(pái)除(chú)情(qíng)感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指(zhǐ)马克思主义哲(zhé)学产(chǎn)生以后西方流行的(de)各种哲学(xué)派别，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学(xué)流派虽形形色色，但(dàn)大致分(fēn)属科学主义（实证主义）与人本(běn)主义(yì)（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义(yì)哲学(xué)思潮渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学(xué)主义哲学思潮(cháo)开始出(chū)现于(yú)十(shí)九世纪三十年代(dài)，第一代是孔德的(de)实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪(jì)下(xià)半期和二十世(shì)纪初的马赫主(zhǔ)义(yì)是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现代(dài)科学主义哲(zhé)学思潮的(de)第二代；实用主义与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实(shí)证主(zhǔ)义则是马赫主(zhǔ)义的直(zhí)接后裔(yì)，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二十(shí)世(shì)纪五十(shí)年代(dài)到六(liù)十年代，一(yī)度(dù)代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的(de)批判理性主义(yì)；自二十世纪六十年(nián)代(dài)以后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落(luò)，代之而兴(xīng)的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物(wù)为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次提出的。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为一(yī)个人只能知道自己的(de)存在(zài)，而头脑(nǎo)之外的(de)任(rèn)何东西，都(dōu)不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调(diào)主观(guān)现实，即使外部有东西，也无法知道(dào)，即使对它有所了解，关(guān)于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对(duì)一个人来说是真的，对(duì)另外(wài)一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义(yì)和(hé)唯(wéi)物(wù)主(zhǔ)义联(lián)系在一起(qǐ)。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一(yī)个事件，包(bāo)括人类的认知和行为、决(jué)定和行动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形(xíng)式(shì)，例如神学决定论，基因(yīn)决定论，环境决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都是由某种(zhǒng)力量控制决定的，人类没有自由意志(zhì)可言。

功(gōng)利(lì)主义(yì)

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者不满(mǎn)意总比(bǐ)猪满意好(hǎo)，苏格(gé)拉(lā)底不满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚(yà)特·密(mì)尔及其著作《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义(yì)认为一种行为的道(dào)德价(jià)值取决于对整体的贡献，即为(wèi)了大多数人的幸(xìng)福。

　　它(tā)强调(diào)结(jié)果，即意(yì)味着某种行为的道(dào)德(dé)价值完全(quán)取决于这种行(xíng)为(wèi)的新联会是事业编制吗 加入新联会很厉害吗结果。

　　也就(jiù)是(shì)目的(de)证明了(le)手段。

　　功利主义代表人物边沁提出(chū)了(le)善的理论(lùn)，他宣称善是给大多数人(rén)带来最大幸福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认(rèn)为(wèi)人死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进(jìn)步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又(yòu)节(jié)制，目的就(jiù)是要抵(dǐ)制(zhì)奢(shē)侈生(shēng)活对一个人(rén)身心的侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物(wù)有美(měi)与(yǔ)丑、正当(dāng)与不正当(dāng)之分(fēn)，否定美(měi)的认(rèn)识与艺(yì)术认识的(de)任(rèn)何客观(guān)性。

　　认为(wèi)建立在(zài)传统习(xí)惯(guàn)基础(chǔ)上的(de)美与丑的(de)判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希(xī)腊罗(luó)马(mǎ)以来关于艺术具有教(jiào)育作用(yòng)、净化作用的观点，认(rèn)为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它(tā)是世(shì)界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神的整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命，要安于(yú)自己在(zài)社(shè)会中所处(chù)的地位(wèi)，要恬(tián)淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自(zì)称是(shì)世界主(zhǔ)义者，打(dǎ)破了希腊人和野(yě)蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有一(yī)个国家，一(yī)种公民(mín)，即宇(yǔ)宙公民。

　　而(ér)这个(gè)国家也应由智(zhì)慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒(rú)学(xué)派认为：人们的(de)苦(kǔ)痛分(fēn)两种(zhǒng)，一种源自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上(shàng)的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的本(běn)身不是(shì)阶级，而(ér)是家庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与父(fù)母关系(xì)的(de)确立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对(duì)性(xìng)是一切贪婪的根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的(de)思考始于公元(yuán)前6世(shì)纪的(de)第一批古希腊思想(xiǎng)家，终(zhōng)于一千年之后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　传统将其(qí)区(qū)分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主要包括德谟克利特和(hé)智者学(xué)派的思想，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理(lǐ)道德的思想丰(fēng)富多姿，独(dú)立(lì)于苏格拉底派而(ér)存在(zài)（事实上(shàng)，这些作(zuò)者们是与(yǔ)苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰(qià)当地(dì)被划分为(wèi)前苏(sū)格(gé)拉底派）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包(bāo)括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和(hé)亚里士(shì)多(duō)德。

　　事实(shí)上(shàng)，这三位哲学家之(zhī)间的联系(xì)十分(fēn)紧密：柏拉图(tú)是苏格(gé)拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉图学园(yuán)学习(xí)了很(hěn)长(zhǎng)时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学的第三(sān)阶(jiē)段涵盖了(le)所(suǒ)有希(xī)腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)和怀疑(yí)学派(pài)三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后(hòu)人的致(zhì)力(lì)发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著作就(jiù)是由塞内卡和马(mǎ)克·奥新联会是事业编制吗 加入新联会很厉害吗勒留(liú)在克里(lǐ)西波斯和(hé)芝诺(nuò)创立(lì)该(gāi)学派的六个(gè)世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-怀疑(yí)学(xué)派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-斯(sī)多葛(gé)学派(pài)

　　参(cān)考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料(liào)：中国社会(huì)科学网-古希腊(là)人如何(hé)回(huí)答我们的道德困境

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