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艺高人胆大什么意思打一生肖，艺高人胆大什么意思说明人有较强动机请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百战穿金甲，不(bù)破楼(lóu)兰终不还。

自古以来，国家的生存安危是每个(gè)国王，和(hé)部署，子民所关心之事。

当国与(yǔ)国之间发生战争，小(xiǎo)国(guó)的(de)安危就显得至关重(zhòng)要，大国吞并小国，而(ér)强(qiáng)等国家的野心只(zhǐ)能持续不断地发(fā)挥野心和挑战，直(zhí)到平息(xī)。

二战结(jié)束后，脱离(lí)英(yīng)国掌控(kòng)的印度对锡金(jīn)觊觎已久。

70年代后(hòu)，锡(xī)金国王被软禁，随之他(tā)们请求加(jiā)入(rù)中国(guó)149次，但是被拒绝后，依(yī)旧(jiù)在(zài)自家大楼(lóu)前升起五星国旗。

佛学渊(yuān)源的锡金俗话说(shuō)，弱国无(wú)外(wài)交。面(miàn)对(duì)强国的吞并(bìng)，只能对外求救。

但是某(mǒu)种程(chéng)度上(shàng)，19世纪后(hòu)期，国家(jiā)局势动荡不安，我国也并不(bù)稳定(dìng)，只能(néng)拒绝锡金的救援。

锡金这个国家最(zuì)早(zǎo)在清朝是(shì)一个藩属国，它坐落于喜(xǐ)马拉(lā)雅山麓。由于温(wēn)和湿(shī)润(rùn)的(de)气(qì)候，非常(cháng)适合(hé)农作物生长。

由于(yú)平均(jūn)海拔高(gāo)达1500米，接壤于(yú)印度，而印度(dù)又在清王(wáng)朝灭亡(wáng)后被英国(guó)霸(bà)占，锡金也就(jiù)随之沦为英国的附属品。

作为一个南亚的小(xiǎo)国，锡(xī)金也(yě)有(yǒu)着(zhe)丰富的(de)宗(zōng)教(jiào)和(hé)人(rén)文历(lì)史(shǐ)。这(zhè)起源于一个神话传(chuán)说。一(yī)个有着浓厚佛学思(sī)想的神人——拉宗成布，他(tā)被人们(men)评价为聪慧，和善辩的(de)。

由于当地人(rén)们都受到(dào)他的佛学(xué)传播(bō)，而他又将目光放回(huí)了(le)锡(xī)金王(wáng)国，决定在那里传播更(gèng)多的(de)佛法(fǎ)。

位于尼布尔边缘(yuán)的小国，一直(zhí)有着丰厚(hòu)的佛学思想，但是真正被引入，被众(zhòng)生看到的(de)是一个牧羊人(rén)。

他(tā)是个中年(nián)人，喜欢在山坡上放羊，在(zài)他的身上能够看到人与自然合一的大道。

而来到(dào)锡金(jīn)传法(fǎ)的(de)拉宗成布，也心(xīn)甘(gān)情愿将牧(mù)羊(yáng)人彭措视(shì)为(wèi)锡金的(de)国王(wáng)。然(rán)而锡金这个小国只存在了百年(nián)，就消失在世(shì)界地图上。

一个国(guó)家的毁(huǐ)灭原(yuán)因有很(hěn)多，一个(gè)明君可以有贤德的管理，但不能(néng)除却地理位置和大局势的(de)影响，正所(suǒ)谓(wèi)天时不如(rú)地利，地利(lì)不如人(rén)和，若时机丧(sàng)失(shī)，那么小国被灭亡也是必然趋势。

英雄都(dōu)有(yǒu)陌路(lù)时，红颜也有衰老时，而当锡(xī)金最(zuì)初(chū)的建国(guó)者彭措，看(kàn)到往后国家灭亡的结局时，不(bù)知他是否能够预测到。

百年小国的消亡正所谓屠(tú)龙少(shǎo)年(nián)者终成恶龙，印度(dù)从英国处摆脱(tuō)殖民地身(shēn)份(fèn)后(hòu)，他开始对锡金展开(kāi)了行动(dòng)。

正(zhèng)是因为(wèi)锡金有着丰富的资(zī)源(yuán)，又占据着重要的地(dì)理位置，才会让(ràng)它成(chéng)为一个唾手可得的羊肉(ròu)。

由于英国将权(quán)利交(jiāo)于印(yìn)度，印度(dù)刚好不想脱离和锡金的关系，还(hái)打算占据锡金(jīn)的国(guó)土，选(xuǎn)择(zé)印度人来当国(guó)王。

这(zhè)样的经历想必是(shì)屈辱的(de)，但是锡金(jīn)毫无办法，毕竟有英国大国的牵制(zhì)，他只能签(qiān)订下和平条约，被(bèi)印度管理国(guó)内的资源，诸如外交，经(jīng)济(jì)，等(děng)一系列(liè)权利。

有强大的入侵后，锡金人(rén)民的士气(qì)和风气都受到(dào)了损害。1975年的锡金，总(zǒng)算不堪重负，被印(yìn)度的军(jūn)队控制，而国王也(yě)成为傀儡。

君子之德(dé)风，小人(rén)之德草(cǎo)，草上之风必(bì)偃。

而一个国家(jiā)的风(fēng)气也与执政(zhèng)者息息相关(guān)，最初(chū)以佛(fú)学(xué)文(wén)化建(jiàn)立锡(xī)金的(de)彭措，他虽然(rán)安(ān)闲自在(zài)，人(rén)民(mín)也皈(guī)依(yī)安乐。

但是后代的传承之后(hòu)，锡(xī)金(jīn)小国还(hái)是抵不过(guò)外界(jiè)的入侵。在成为印度的附(fù)属品后，锡金也慢慢从一个民风淳朴的国家(jiā)变得复杂化(huà)，因(yīn)为当时(shí)锡金也有(yǒu)别国居(jū)民的混入。

在清朝(cháo)时期，锡金也(yě)叫(jiào)做哲孟雄，然而面对(duì)多国的入侵后，锡(xī)金逐渐失去了(le)气(qì)力。

这样的(de)悲剧无法挽回，让人反思的同时，也更加(jiā)明(míng)白，国家内部的团(tuán)结(jié)和(hé)强大自身很重要。

虽(suī)然说事(shì)物(wù)的诞生总是会有高潮，起伏和消亡，但(dàn)是阴极阳生，灭亡(wáng)是(shì)必(bì)然(rán)趋势，当不能够抵御外敌后。只有坚(jiān)守国(guó)家的民(mín)风，积极(jí)学习外国，放眼全球(qiú)化的趋势，也未必不是一条可行之道。

中国为什么(me)拒绝？在锡金面临百般无奈后，向中国发起了求(qiú)助，因(yīn)为早在清朝时期，锡金就和中国有渊源。而这一切缘于有(yǒu)着藏传佛教智慧的拉宗(zōng)成布。

那是一个天朗(lǎng)气清的(de)好天气，拉(lā)宗成布到达拉萨礼拜，面对雪山(shān)，他预测到(dào)未来清王朝将会封赏达赖喇嘛，那是1652年，王国(guó)成立十年后。

没曾想(xiǎng)，这个预言成真，拉宗成步从此在西藏人民眼中显得神圣。

也因(yīn)拉宗(zōng)成布的这层关(guān)系，锡金倍受(shòu)西藏(cáng)人民(mín)保护，又因(yīn)西藏(cáng)属于(yú)中国，因此也与(yǔ)中国形成(chéng)关联。

关于中(zhōng)国对(duì)锡金的帮(bāng)助(zhù)，从西(xī)藏的角度来(lái)讲，在不丹的入侵下，西(xī)藏没有让锡(xī)金面临危难，而之后(hòu)锡金也对西藏选择了联(lián)姻来加强联系。

之后的(de)尼泊(pō)尔入侵一战，清政府更(gèng)是出兵选择对(duì)抗(kàng)，等到(dào)尼泊尔选择撤(chè)退后，拉萨和锡金的关系也日益密切。

但是随着驻藏大臣的不(bù)作(zuò)为，他们(men)不将锡金的宗教管理(lǐ)放在(zài)首位，觉得遥远而(ér)繁(fán)琐。导致锡金与清政府的关系渐趋远离。

历(lì艺高人胆大什么意思打一生肖，艺高人胆大什么意思说明人有较强动机)史的(de)更迭和(hé)变迁总是不可磨灭的，随着1949年(nián)中(zhōng)国的成(chéng)立，而此时的锡金正(zhèng)面临着被印(yìn)度吞(tūn)并(bìng)的(de)风险(xiǎn)，锡金这个孱弱之(zhī)国反复(fù)向中(zhōng)国释放了求助信(xìn)号(hào)。

然而中国不想选择与印度为敌，又(yòu)因(yīn)局势处于百废待兴阶(jiē)段，也没有(yǒu)相当可观的经济能(néng)力，面对收复后的(de)治理(lǐ)，实(shí)属不良选择。