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人死后尾七(qī)是(shì)什(shén)么意思，头三尾七(qī)是什么意思(sī)

　　尾(wěi)七指(zhǐ)的是人(rén)去(qù)世后的第(dì)四十三日，即人死后(hòu)七(qī)七四十九天的最后七(qī)天。

　　中国人的(de)丧殡习俗(sú)，是根据死者(zhě)去世的时间，再配合天干地支计算(suàn)出来的日(rì)子及时(shí)辰。

　　然而(ér)习惯上大家都认为“头七”指(zhǐ)的是人去世后的(de)第七日；

　　尾(wěi)七是(shì)人(rén)死后七七四十(shí)九天的最后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七(qī)日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主(zhǔ)，上香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或(huò)称(chēng)谓，或(huò)上(shàng)坟焚香接亡灵(líng)回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在七七(qī)中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭(jì)奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助(zhù)祭，丧家(jiā)要办酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山(shān)、银山(shān)，山上饰(shì)草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还(hái)要(yào)请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆(lóng)重祭(jì)奠(diàn)，亲均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作(zuò)客(kè)。

“头七(qī)”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去世后的第七日(rì)，最(zuì)后一(yī)个(gè)七天就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算起(qǐ)，丧家每隔七天(tiān)就要举行(xíng)一饥答次烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一(yī)般是“三七(qī)”、“五七(qī)”比较重要，亲(qīn)朋(péng)也(yě)要送来些(xiē)纸、烛(zhú)。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其(qí)魂魄犹存(cún)，在七七四十九天前，死者的阴魂要(yào)回家一次(cì)，具(jù)体(tǐ)时间由道士推算。

　　届时，丧(sàng)家把香(xiāng)烛酒(jiǔ)食摆好，在(zài)地上(shàng)铺一层炭灰或草木(mù)灰，用以检(jiǎn)验死者回来(lái)的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台(tái)阶上或插于死者落(luò)气之屋的房檐下，据说(shuō)阴魂见此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼(guǐ)魂在家里多待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每隔七天做一次(cì)佛事，设斋(zhāi)祭莫(mò)死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时就已流行。

　　自(zì)古以来，烧七成为丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧家逢七(qī)举行道场功德(dé)，为(wèi)亡者修福，俗信可以超度亡魂，使(shǐ)之免(miǎn)入地(dì)狱。

　　其活动颇多，而(ér)且有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日(rì)，丧家(jiā)举(jǔ)行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人(rén)备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎(qíng)香火，到三岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡人姓(xìng)名(míng)或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家(jiā)，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五(wǔ)七(qī)祭仪(yí)尤重，这天(tiān)，丧家举行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也(yě)有(yǒu)送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有金(jīn)山(shān)、银(yín)山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧(sēng)道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过此七(qī)，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮(chǔ)纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等物，并(bìng)撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧七(qī)礼仪已尽(jǐn)，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科(kē)—烧七

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