四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些？是四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学流(liú)派有哪些以及四大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪些特点，四大哲(zhé)学流派(pài)包(bāo)括哪(nǎ)些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大派别等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下的(de)知识答案：

四大哲学(xué)流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之处是它的辩证(zhèng)思维方式(shì)和实(shí)践的观点。全(quán)面辩证的思(sī)维，可(kě)以避(bì)免(miǎn)片面(miàn)和(hé)偏激。生活(huó)实(shí)践的观点(diǎn)使哲学(xué)具有活力。马(mǎ)克思指出(chū)了当代哲学发展的(de)正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强(qiáng)调，哲学(xué)要以人为中心，关注人的问题。它(tā)主(zhǔ)张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成(chéng)为脱(tuō)离人的(de)现(xiàn)实生活(huó)和实(shí)践经验(yàn)的(de)抽(chōu)象理论。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视人(rén)，尊重人，维护(hù)人的(de)权利。它(tā)反(fǎn)对束缚(fù)人(rén)的文化，维(wéi)护人的(de)真实存(cún)在，主张(zhāng)充分发挥人的生命(mìng)力和创(chuàng)造力。这种人道主义的价值(zhí)观非常重要。人本(běn)主义哲学(xué)对人的(de)非理性(xìng)的研究，意义(yì)重大，深化了对人(rén)性的认识(shí)。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲学

　　科学(xué)主义哲学(xué)在理(lǐ)论的结(jié)构、逻(luó)辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言(yán)哲学(xué)的新领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科(kē)学，要(yào)求(qiú)哲学(xué)语言(yán)准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和(hé)语言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实(shí)践(jiàn)，强调人(rén)应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强调世界的多样性(xìng)、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳一(yī)切方法，强调人们在认识世界时，要站在不同的视角、不同(tóng)的角(jiǎo)度去观察。

四大(dà)哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立(lì)的，另(lìng)一人物(wù)第欧根(gēn)尼(ní)（公元前404－公元前323）则(zé)因(yīn)为住(zhù)在木(mù)桶里(lǐ)的(de)怪异行为而成(chéng)为更有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主要(yào)教条是，人要摆脱世俗的利益(yì)而追求唯一值得拥有的善。柏拉图(tú)学(xué)派，代表人物是柏拉(lā)图，而(ér)新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世(shì)纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲(zhé)学(xué)流派。开(kāi)创者是亚(yà)历山(shān)大里亚的阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学学(xué)派，斯多葛派认为世界理性决(jué)定事(shì)物(wù)的发(fā)展变(biàn)化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是神的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭(miè)，这(zhè)是人类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲(zhé)学流派是(shì)指马克思主义哲学产生以(yǐ)后西方(fāng)流行的(de)各种哲学派别，是近代西方哲学的(de)继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流(liú)派虽形形(xíng)色(sè)色，但(dàn)大致分属科学主义(yì)（实(shí)证主(zhǔ)义）与人(rén)本(běn)主义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国(guó)的(de)经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学(xué)主义哲学思潮开始(shǐ)出(chū)现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十(shí)九世纪(jì)下半期和二十世纪初的(de)马赫(hè)主义是孔德(dé)实证(zhèng)主义(yì)的后裔，是(shì)现代科学主义哲(zhé)学思潮的(de)第(dì)二代；实用主(zhǔ)义与实(shí)证主义有理论联系，而(ér)逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是(shì)实证主义的第三代；从二十世纪五(wǔ)十年(nián)代到六十年代，一度(dù)代(dài)替逻(luó)辑实证主义而(ér)兴起的是波(bō)普尔(ěr)的批判(pàn)理性(xìng)主(zhǔ)义；自二十世纪(jì)六十年代(dài)以后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主(zhǔ)义或科学(xué)哲(zhé)学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物(wù)为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我(wǒ)论认猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方为一个人只(zhǐ)能知道自己的存(cún)在，而头(tóu)脑(nǎo)之外的(de)任(rèn)何(hé)东西(xī)，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实(猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方shí)，即(jí)使外(wài)部有东(dōng)西，也无法(fǎ)知道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知识也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对一(yī)个人(rén)来说是真的，对另外(wài)一个人来说可能(néng)不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经常(cháng)与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛(dí)卡(kǎ)尔补充。

决定(dìng)论

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包括人类的认知和行为、决定和行(xíng)动，都是(shì)由一(yī)系列不(bù)间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因(yīn)决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决(jué)定论(lùn)认为一切(qiè)都(dōu)是由(yóu)某种力量(liàng)控制决定的，人(rén)类没有自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏(sū)格(gé)拉底不满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学(xué)家(jiā)约翰·斯(sī)图亚特·密尔(ěr)及其(qí)著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说，功利(lì)主义认为一种行(xíng)为的道德价值取决于对(duì)整体的贡(gòng)献，即为(wèi)了大多数人(rén)的幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调结果，即意(yì)味(wèi)着某种行为的道德价(jià)值(zhí)完全取决于(yú)这(zhè)种行为的结果。

　　也(yě)就(jiù)是(shì)目的证明了手段。

　　功利主义代(dài)表(biǎo)人(rén)物边沁提出了善的理论，他宣称(chēng)善是给大多数人(rén)带来(lái)最大幸福的(de)东西。

古希腊(là)早期自(zì)然哲(zhé)学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的(de)一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是(shì)排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节制(zhì)，目的就是要(yào)抵制奢侈生活(huó)对一个人身心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认(rèn)任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺(yì)术(shù)认识(shí)的任何(hé)客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础上的美(měi)与丑的判(pàn)断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于艺术具有(yǒu)教育作用、净(jìng)化作用的(de)观点(diǎn)，认为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛(gé)派

　　斯(sī)多葛派(pài)认为世(shì)界理性决(jué)定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中(zhōng)的一分子(zi)。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯(wéi)心主义(yì)的(de)。

　　在(zài)社会(huì)生活(huó)中，斯多葛派(pài)强(qiáng)调顺从天命，要安于自己在社会(huì)中所处的地(dì)位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了希腊人和野(yě)蛮(mán)人之间(jiān)的传统界限，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有一个(gè)国(guó)家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国(guó)家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认(rèn)为：人们(men)的苦痛分两种，一种源自物(wù)质(zhì)，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真正的(de)满足。

　　认(rèn)为人类(lèi)社(shè)会不公(gōng)产(chǎn)生的本(běn)身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系(xì)的确立，丈夫和妻子对对方的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性(xìng)是一切贪婪的根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要(yào)阶(jiē)段：

　　古代(dài)对道德的(de)思考始于公元(yuán)前6世纪的第一批古希(xī)腊思想家，终于(yú)一(yī)千(qiān)年(nián)之后的基督(dū)教思(sī)想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分(fēn)为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底时期(qī)，主(zhǔ)要包(bāo)括德谟克(kè)利特和智(zhì)者学(xué猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方)派的思想，提出(chū)自然(rán)与法律的对立。

　　这一时(shí)期(qī)有关伦(lún)理道德(dé)的思想(xiǎng)丰(fēng)富多姿，独立于(yú)苏格拉(lā)底派而(ér)存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时(shí)代(dài)的(de)人，却很(hěn)不恰当(dāng)地被(bèi)划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶(jiē)段包括苏(sū)格(gé)拉底、柏拉图和亚(yà)里(lǐ)士多(duō)德(dé)。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的联(lián)系十分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士(shì)多(duō)德则在柏拉图学园学习了很长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学(xué)的(de)第(dì)三阶段涵(hán)盖(gài)了所(suǒ)有希腊化(huà)哲学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人的(de)致力(lì)发(fā)展有关。

　　比如斯(sī)多葛(gé)学(xué)派的主(zhǔ)要著作就是由塞内(nèi)卡和(hé)马克·奥勒(lēi)留在克里西(xī)波斯(sī)和芝诺创立该学派的六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百(bǎi)科-斯多葛(gé)学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：中国社会科学网-古希腊人如何(hé)回答(dá)我们的道德困境

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