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海明威为什么要结束自己的生命,海明威为何结束生命

海明威为什么要结束自己的生命,海明威为何结束生命 写作手法比喻和比拟怎么区分的,比喻写作手法的作用

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写作手法比喻和比(bǐ)拟怎么区分的,比喻写作手法的作用

  比喻就是将彼物比此物(wù),二者具有相似(shì)性。

  拟(nǐ)人就(jiù)是把事物人格(gé)化,将(jiāng)本来(lái)不具备人动作和感(gǎn)情的(de)事物变成和人一(yī)样具有动作(zuò)和感情的样子。

二者区别

  1.本体的(de)表现形式不同(tóng)。

  比喻的本体可出(chū)现(xiàn)可不出现,比拟的(de)本体必须出现。

  2.喻(yù)体是具体的事物,可以确认。

  拟体(tǐ)不是具体事物,不能(néng)确认(rèn)。

  3.修辞目的不同。

  比喻的目的偏重于帮助读者认识或明白某种事物。

  比拟(nǐ)的目的侧(cè)重于抒(shū)发某(mǒu)种情感,使读者受到感染,进而(ér)产生某种感情。

比(bǐ)喻与拟(nǐ)人例子

  比喻

  就是将彼物比此物,二者具有相似性(xìng)。

  例如:天(tiān)上的白云像棉花。

  很显然,这个例子是比喻句,因(yīn)为这个句子有(yǒu)本体(tǐ)“白云”、喻体“棉花”和比喻词“像”。

  通(tōng)过(guò)例子(zi),可以知道判断(duàn)一个句子是(shì)不是比喻(yù)句,不(bù)海明威为什么要结束自己的生命,海明威为何结束生命是出现(xiàn)“好(hǎo)像”“好似”“仿佛”“像”等词语(yǔ)就是比喻句了,而是要(yào)有本体、喻体(tǐ)。

  拟人

  就(jiù)是把(bǎ)事物(wù)人格化(huà),将本来不(bù)具备(bèi)人动作(zuò)和感情的事物(wù)变成和人一样具有(yǒu)动作(zuò)和感(gǎn)情的样子。

  拟(nǐ)人(rén)就(jiù)是把物(wù)当(dāng)人(rén)写,赋予物以(yǐ)人的动(dòng)作行为或思(sī)想情感。

  如:小(xiǎo)草偷偷地从土(tǔ)里钻(zuān)出来,嫩嫩的,绿绿(lǜ)的。

  这个句(jù)子就(jiù)是(shì)采用拟人的修(xiū)辞(cí)手(shǒu)法(fǎ),一个“钻”更加形(xíng)象生动(dòng)地展现(xiàn)了小草旺盛的生命(mìng)力。

常(cháng)见写作手法

  夸张、对(duì)比、比喻、拟人、悬念、照应、联想、想象、抑(yì)扬结合、点面结合、动(dòng)静结合、叙议(yì)结合、情景交融、衬托对比、伏笔照应、托物言(yán)志、白描细描、铺(pù)垫悬(xuán)念、正面侧面比喻象(xiàng)征、借古讽今、卒(zú)章显志(zhì)、承(chéng)上启下、开门见山(shān)、烘托、渲(xuàn)染(rǎn)、动静相衬、虚实相生、实写与虚写、托物寓意、咏物(wù)抒情等。

作(zuò)文中(z海明威为什么要结束自己的生命,海明威为何结束生命hōng)常(cháng)见的比(bǐ)喻和比拟修辞手(shǒu)法的区别

    导语:比喻和(hé)比拟,都是加强(qiáng)语言形象性的(de)修辞手段,但它们是两(liǎng)种不(bù)同的(de)修辞方(fāng)式。

  下(xià)面是(shì)我整理(lǐ)的作文中常见的比喻和比拟(nǐ)修辞手法的区别的相关内(nèi)容,欢迎阅读。

  

     比拟是物的(de)人(rén)化或人的物化或把(bǎ)甲物拟作乙(yǐ)物,具有思想的跳跃(yuè)性(xìng),能使读(dú)者(zhě)展开想象的翅膀(bǎng),捕捉它(tā)的意境,体味它(tā)的(de)深意。

  

     比(bǐ)拟分(fēn)为拟(nǐ)人和拟(nǐ)物。

   海明威为什么要结束自己的生命,海明威为何结束生命

     比拟离(lí)不开联(lián)想和(hé)想象。

  

     比拟是根据本体(tǐ)事物和(hé)拟作事物之间的可(kě)拟性,借助联(lián)想和想象而形成的辞(cí)格,因此联(lián)想是通向比拟的桥梁,想象是比拟的翅膀(bǎng)。

  

     比拟具有很强(qiáng)的感情色彩,是(shì)作者(zhě)用自己(jǐ)自然流(liú)露(lù)的强烈感情去感染读者的一种辞格。

  

     比(bǐ)拟句(jù):就(jiù)是借(jiè)助丰富灶凯的想像,把物当成人来(lái)写,或把人当成物来写,或把(bǎ)甲(jiǎ)物当(dāng)成乙物来(lái)写。

  

     比喻(yù):比喻(yù) 就是(shì)打(dǎ)比方,是用(yòng)本质不同而又有相似点的(de)事(shì)物描绘(huì)事物或说明道理的辞格。

  

     拟人:把事物人格化(huà),把(bǎ)本来不具备人的(de)一些动作和感情(qíng)的事(shì)物变成和人一样的。

  

     拟人就(jiù)包括在比拟之(zhī)中。

  

     比喻与比(bǐ)拟(nǐ)的(de)性质(zhì)不(bù)同、作用不同.比(bǐ)喻是用与(yǔ)本体事物有相似(shì)点的(de)另一事物作比(bǐ)也就是打比方;一定得(dé)有相似点(diǎn),通过相衡辩(biàn)袜似点使本体同喻体(tǐ)联系起来,唤起人(rén)们的联想(xiǎng),使人更具体地惑知事物(wù)。

  比拟即模拟,它是用乙事物具有的特性(包括称渭、动(dòng)作、行为等(děng))写甲事物,或(huò)者说是(shì)把乙事物的特性强(qiáng)加(jiā)于甲事物。

  乙(yǐ)事物(wù)般是有生命力的(de),能活动(dòng),有感情的;它比甲事物(wù)具体(tǐ)实在(zài),于是本来(lái)较抽象、不太(tài)实在的事(shì)物变得具体(tǐ)实在了,当(dāng)然(rán)就增添了语(yǔ)言的生动性。

  

     总(zǒng)结:由咐激此可见(jiàn),比喻强调的是甲(jiǎ)乙两物的(de)相(xiāng)似性,而比(bǐ)拟却是利用它们之间的(de)不同特性,使两体融为一体,这是(shì)区别比喻(yù)和(hé)比拟最重要的标志。

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