抽象派(pài)和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别(bié)在(zài)哪是概(gài)念不同：抽象派是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通(tōng)之点(diǎn)，加以(yǐ)综(zōng)合(hé)而(ér)成(chéng)一个新的概(gài)念；意象派是要求诗(shī)人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽象派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地展现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不(bù)同：抽(chōu)象派代(dài)表画(huà)家有(yǒu)康定斯(sī)基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表画(huà)家(jiā)等(děng)；

　　意(yì)象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪(jì)初(chū)最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派(pài)的产生最初是(shì)对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义(yì)与浪漫(màn)主义结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是(shì)在(zài)其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫(màn)主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多(duō)愁善(shàn)感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模(mó)仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常规”“革新”地(dì)进行(xíng)诗歌(gē)创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这(zhè)是自叔本华以(yǐ)来非理(lǐ)性主义(yì)哲学思想(xiǎng)在(zài)文学界影(yǐng)响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意象派的(de)开创(chuàng)者休姆就直(zhí)接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意(yì)象派所(suǒ)接受(shòu)，成为其主(zhǔ)要的理论(lùn)睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别(bié)强调意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗(shī)歌(gē)流派为意象(xiàng)派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音乐性(xìng)，给意象(xiàng)派以极大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多(duō)经历了象征诗歌(gē)创作，所(suǒ)以(yǐ)理论界(jiè)也有人将意象(xiàng)派看做(zuò)象征(zhēng)主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和(hé)象征主(zhǔ)义(yì)诗(shī)歌(gē)有(yǒu)极大的本(běn)质差异(yì)。

　　意象纳粹分子是什么意思派不满意象征(zhēng)主义要通(tōng)过猜谜(mí)形式去寻找(zhǎo)意象背(bèi)后的(de)隐(yǐn)喻暗(àn)示和象征意义，不满足于(yú)去寻找(zhǎo)表象(xiàng)与思想之(zhī)间的神秘(mì)关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明的形象去(qù)约束感(gǎn)情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短(duǎn)小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也(yě)用(yòng)意(yì)象，两者(zhě)都以意象为(wèi)“客观对(duì)应(yīng)物”，但象征主义把意象当(dāng)做符(fú)号，注(zhù)重联想、暗示(shì)、隐喻(yù)，使意象成为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号(hào)走向实(shí)在世界”，把重点放在诗的意(yì)象本身，即(jí)具(jù)象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中，一瞬间中不(bù)假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的(de)内在形(xíng)式(shì)看，意象派受日本俳句和(hé)中国(guó)古诗(shī)的(de)影响。

　　意象派(pài)诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日本(běn)俳句(jù)开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们(men)以(yǐ)极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于(yú)平(píng)静，具有宗(zōng)教的空静(jìng)哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固(gù)、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对(duì)诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日(rì)本(běn)古典俳句的最后一(yī)位诗人小林(lín)一茶，从(cóng)小失(shī)去(qù)父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默(mò)感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到(dào)我这里来玩呀(ya)，没(méi)爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句(jù)“青(qīng)蛙悠然(rán)见南(nán)山”，是说(shuō)青蛙才是真正超(chāo)脱的，没(méi)理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来(lái)也未必超(chāo)脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进一步发现日本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国(guó)诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意(yì)象之中，是纯(chún)粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古(gǔ)道西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而(ér)不加(jiā)评价的(de)诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特征中(zhōng)，看到了(le)一种语言与(yǔ)意象(xiàng)的魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜(bài)，长诗(shī)《诗章》中多(duō)处夹着汉(hàn)字(zì)，以示(shì)某(mǒu)种(zhǒng)神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意象，提出英文诗(shī)创(chuàng)作中(zhōng)也应该力图(tú)将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现出(chū)的(de)鲜明的艺术特(tè)征主(zhǔ)要有三点。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对音乐性和神秘性(xìng)的(de)抒情诗，提出(chū)“不(bù)要说”“不要夹叙(xù)夹议(yì)”亏早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定(dìng)义(yì)为：“意(yì)象是在一(yī)瞬间呈现出(chū)的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一(yī)刹那间感悟(wù)到生活(huó)的全(quán)部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜(liū)冰者，/划(huà)满(mǎn)了不可(kě)解的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示(shì)中(zhōng)，瞬(shùn)间传(chuán)递出只可意会、不能言(yán)传的诗人(rén)对人到中年茫然(rán)无(wú)奈的内(nèi)心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的构成方式(shì)主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物(wù)发展(zhǎn)的客观规律(lǜ)，有条(tiáo)理，有(yǒu)层(céng)次地组合(hé)意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山(shān)到(dào)近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你们(men)这极(jí)不自然的一派(pài)，/我(wǒ)见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过(guò)他们和(hé)邋遢的家(jiā)属(shǔ)一起，/我见过他(tā)们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福(fú)，/ 他们(men)就是(shì)比我有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼(yú)在湖里游(yóu)，/压根儿(ér)没(méi)有衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最自由的，鱼在(zài)水中自(zì)由遨游，无拘(jū)无束，压根(gēn)儿(ér)没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔(yú)民次于鱼(yú)，他们在野外(wài)席(xí)地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我又(yòu)等(děng)而次之，然而我却能看(kàn)穿你们这“派头十足的(de)一代”“极不(bù)自然的一(yī)派”。

　　诗人在层(céng)次分(fēn)明的对比中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派(pài)头十(shí)足(zú)然而却(què)是矫揉造(zào)作的文人(rén)，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人(rén)应(yīng)当像在水(shuǐ)中(zhōng)自由漫游的鱼(yú)一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有相同(tóng)本(běn)质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一(yī)起，意象与意象之间(jiān)构成修饰(shì)、限定、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静(jìng)静的(de)码头(tóu)之上，/半(bàn)夜(yè)时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠(chán)住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后(hòu)忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮与被(bèi)孩(hái)子遗(yí)弃的气球意象叠(dié)印(yìn)起来，以月亮象(xiàng)征现代(dài)人和现代生活，与带有修饰含义的气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给(gěi)早年(nián)恋(liàn)人的《少女》：“树进入(rù)了我的(de)双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来(lái)这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充满(mǎn)生机的“树(shù)”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔(tái)、紫罗(luó)兰(lán)叠加和(hé)修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象(xiàng)是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这(zhè)一切(qiè)滋(zī)润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在(zài)世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们(men)体味到了紫罗兰般(bān)少女的美(měi)丽温柔(róu)、青苔绿树般的(de)生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并置：把不(bù)同时间，空间的(de)两个可见意象并列在一起，借以启发(fā)和(hé)引(yǐn)起别(bié)的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可(kě)见意象的组合，可(kě)以称为一(yī)个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了一个与两者都不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不(bù)同意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已(yǐ)脱离了其中的(de)某一意(yì)象含义，而具有一种全新(xīn)的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧(xiāo)下(xià)，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水(shuǐ)的意(yì)象已经转(zhuǎn)化为除旧布新(xīn)走(zǒu)向未(wèi)来(lái)的含(hán)义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独(dú)的游子远(yuǎn)行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞(páng)德(dé)作(zuò)为意象派(pài)诗(shī)歌(gē)的里(lǐ)程碑式作品《在一个(gè)地铁车站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在一起，这完全是(shì)在匆忙的行走的人群中获得的(de)瞬间意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁车站的(de)密(mì)密麻(má)麻的(de)人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人迎(yíng)面而(ér)来，匆(cōng)匆忙忙从身(shēn)边(biān)走过，整(zhěng)个(gè)气(qì)氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩(hái)子(zi)苍白美(měi)丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了(le)这种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感(gǎn)觉，从而(ér)感(gǎn)受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的生活(huó)，给(gěi)人以一种挤(jǐ)压感，描(miáo)绘出现代(dài)人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活(huó)现(纳粹分子是什么意思xiàn)实(shí)，同(tóng)时又展示了心灵(líng)对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰(shì)语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李(lǐ)白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不免(miǎn)误译(yì)，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通人对中(zhōng)产阶级生活的向往一目了然(rán)地(dì)传达了出来，以至(zhì)诗歌被(bèi)许多家庭主妇(fù)背唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗(shī)歌注重意(yì)象组合的(de)内在韵(yùn)律与节奏，将意(yì)象与所蕴含的思想(xiǎng)情感(gǎn)融(róng)成一体。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗，反对按(àn)固定音(yīn)步写(xiě)诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵，中国诗(shī)通过(guò)汉学(xué)家逐字注释稿翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自然，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国(guó)家中起了推广自由诗的(de)作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观意象；其(qí)二是客观(guān)意象(xiàng)。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪(làng)漫派风格(gé)，创作了(le)许(xǔ)多雕(diāo)塑(sù)诗、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环(huán)境》：“凝在枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红(hóng)，/而(ér)在莲花(huā)中，/它(tā)却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一(yī)片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的(de)风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发(fā)表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡(wō)派(pài)”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌原(yuán)则下，更(gèng)强调(diào)诗歌的(de)动感和(hé)活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的(de)一个节或一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上追求多意象跳(tiào)跃的(de)复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的(de)美学观念和艺术风(fēng)格虽(suī)然各(gè)有差异，但他们在创作上却形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表(biǎo)现(xiàn)一种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对(duì)概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以(yǐ)综合而(ér)成(chéng)一个(gè)新的概念，此一概念(niàn)就(jiù)叫(jiào)做(zuò)「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包(bāo)含(hán)多种流派，并非某(mǒu)一(yī)个派别的名(míng)称：它的形成是经过(guò)长期(qī)持续演进而来(lái)的(de)。

　　但无论其派别如何(hé)，其共(gòng)同的特质都在于尝(cháng)试打破绘画必须模(mó)仿(fǎng)自(zì)然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战(zhàn)以(yǐ)后(hòu)，由(yóu)抽象观念衍生的各种形式(shì)，成为(wèi)二十世纪最流行、最(zuì)具特色的(de)艺(yì)术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以直觉(jué)和(hé)想象力(lì)为创作的出(chū)发点(diǎn)，排斥任何具(jù)有象征性、文学性、说明(míng)性的表现手法，仅将造形和(hé)色彩加以综(zōng)合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发展趋势，大致可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立(lì)体主义(yì)、构成主义(yì)、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺(yì)术理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表现主义发展出(chū)来(lái)，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。纳粹分子是什么意思p>

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西(xī)发里亚艺(yì)品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平面上把横(héng)线(xiàn)和竖线加(jiā)以(yǐ)结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在(zài)其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色，是(shì)荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义(yì)倡导者，也是(shì)几何抽象派(pài)画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三(sān)角(jiǎo)形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论(lùn)和音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何(hé)风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和(hé)及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯(bó)尔(ěr)兹美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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