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高山流水(shuǐ)是什么(me)意(yì)思(sī)服务项目(mù)，服务里面高山(shān)流水是(shì)什么意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水高山。

　　《列(liè)子(zi)·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴(qín)声时(shí)若高山(shān)，时(shí)若流(liú)水，只有钟子(zi)期能领会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻知(zhī)音(yīn)或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的故事(shì)。

　　清代琴(qín)家(jiā)张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最(zuì)广(guǎng)的曲目之(zhī)一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期(qī)擅(shàn)长于听音(yīn)辨意(yì)。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山(shān)）北(běi)面游(yóu)览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞(zhì)留在岩(yán)石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵(mián)大(dà)雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好(hǎo)曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子期也(yě)正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听多时了，听到高潮时便(biàn)情不自(zì)禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子(zi)期(qī)打过(guò)招(zhāo)呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝(níng)神于(yú)高山，赋(fù)意(yì)在曲调之(zhī)中，钟(zhōng)子期在(zài)一(yī)旁听(tīng)后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真(zhēn)像是一(yī)座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子(zi)期听后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩(hào)荡(dàng)荡，就如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的(de)意旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义(yì)的功(gōng)夫(fū)实在是(shì)太高(gāo)明了，您所说的跟(gēn)我(wǒ)心(xīn)里想(xiǎng)的真是完(wán)全一样，我的琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟子期(qī)时(shí)，得(dé)知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜伤感，难(nán)以(yǐ)用语言(yán)表达，于是就(jiù)摔破了(le)自己(jǐ)从不离身的古琴，从此(cǐ)不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的(de)作品(pǐn)虽然动听，可惜(xī)高山流(liú)水(shuǐ)，知(zhī)音(yīn)难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕(rào)梁(liáng)，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流水之乐，真是人(rén)间(jiān)难得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山流水，难(nán)有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是(shì)啥?

　　夜场里的高山(shān)流水(shuǐ)是(shì)：是酒吧的(de)特(tè)色(sè)的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下会有(yǒu)很多杯子，然后(hòu)从杯子流露(lù)杯子从(cóng)上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引顾(gù)袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好(hǎo)饭店也好他(tā)们会(huì)推出自己店里的(de)特(tè)色(sè)然(rán)后给这个特色其一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客到(dào)自己的店里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是(shì)采耳，采(cǎi)耳是一个(gè)专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间(jiān)的(de)掏耳朵，工(gōng)具比较简陋(lòu)，一(yī)般都是就地取(qǔ)材(cái)，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就(jiù)是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区(qū)，越(yuè)是有社会(huì)地位的群体，在(zài)巨(jù)大(dà)的工作压力(lì)下，似(shì)乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随(suí)着社会的不断(duàn)发展，采(cǎi)耳无(wú)论在技告哪(nǎ)术(shù)延深方面，还是在(zài)兴起李和领域方面，都有了实质(zhì)性(xìng)的突(tū)破。

　　尤其(qí)是在明末(mò)清初(chū)时，采耳开始(shǐ)流(liú)入民(mín)间，并(bìng)融入到(dào)了传统理(lǐ)发行业，在战(zhàn)火纷飞的年(nián)代(dài)里亦(yì)不(bù)被湮(yān)没(méi)，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备项(xiàng)目，由(yóu)技术高(gāo)超的掏(tāo)耳(ěr)朵师傅，常年服侍(shì)那些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许(xǔ)多人人生的一(yī)大(dà)享受(shòu)。

　　而(ér)今重庆成都(dōu)更是大街小巷比比皆是。

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