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　　练实是竹子开花(huā)后结的(de)果(guǒ)实(s老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗hí)。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海(hǎi)而飞於北海，非梧桐不(bù)止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏(shū)：“练实，竹实(shí)也(yě)。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白(bái)绢：素练、江(jiāng)平如(rú)练、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多(duō)次操作：练(liàn)习、练笔(bǐ)、练操(cāo)、训练。

　　4、练(liàn)功、经(jīng)验多，精熟(shú)：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情(qíng)况，真，真诚：实(shí)话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践(jiàn)，实(shí)行；

　　履(lǚ)行(xíng)：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的又一长(zhǎng)篇(piān)，用(yòng)篇首(shǒu)的两个字作为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎(zěn)样去认识外(wài)物。

　　全(quán)篇由两大部分(fēn)组(zǔ)成。

　　前一部分写北(běi)海海神(shén)跟河神的(de)谈话，一问一(yī)答一气呵成(chéng)，构成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子(zi)休（亦(yì)说子(zi)沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东周战(zhàn)国(guó)中期著名(míng)的思想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　创立(lì)了华夏(xià)重要的哲学学派庄学，是(shì)继(jì)老子之后，战国时期道(dào)家(jiā)学派(pài)的代表人物，是道(d老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗ào)家学派的主要代表人物之(zhī)一。

非练(老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗liàn)实(shí)不食《庄子秋水》中(zhōng)的练(liàn)实(shí)是通假字吗

　　不是通(tōng)假字，练实是指竹子开(kāi)花后结的果实(shí)。

　　出(chū)自战(zhàn)国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于国中三日三夜(yè)。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子知之乎(hū)？夫鹓(yuān)雏发于南(nán)海(hǎi)，而飞于(yú)北(běi)海；非梧(wú)桐不止，非(fēi)练实不食(shí)，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰而视(shì)之(zhī)曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做(zuò)宰相，庄子前(qián)往看望他。

　　有(yǒu)人(rén)对惠子说：“庄子(zi)来(lái)梁(liáng)国，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠(huì)子恐(kǒng)慌(huāng)起来，在都城(chéng)内搜寻(xún)庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去见(jiàn)他(tā)，说：“南方有一种鸟，它(tā)的顷此名字(zì)叫鹓鶵(chú)，你知道(dào)它吗(ma)？那鹓鶵从南(nán)海起飞(fēi)飞(fēi)到北(běi)海去，不(bù)是梧桐树不栖息，不是竹子的果实(shí)不吃(chī)，不是甜美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾到(dào)一只腐臭的(de)老(lǎo)鼠，鹓鶵从它(tā)面前飞过(guò)，鹞(yào)鹰仰头看着，发出(chū)‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在你也想(xiǎng)用你的梁国(guó)相(xiāng)位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄(zhuāng)子·外(wài)篇》，是《庄子(zi)》中的又一长(zhǎng)篇，用篇(piān)首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　篇之强调了认(rèn)识事物(wù)的复(fù)杂性，即事(shì)物本身(shēn)的相对性和认(rèn)知(zhī)过程的变异性，指(zhǐ)出(chū)了认知之不易和准确判断的困难。

　　但篇(piān)文过分强调了事物变化的不定因素，因而最终仍只能顺物自化，返(fǎn)归无为，这便(biàn)是庄子的无为思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这(zhè)则故事，辛辣(là)地讥讽了(le)醉心(xīn)于功名富(fù)贵者的嘴脸(liǎn)，表现(xiàn)了庄子对功名利禄(lù)的态度。

　　文(wén)章善于运用比(bǐ)喻，庄子(zi)将自己比作鹓鶵，将(jiāng)惠子比作鸱，把功名利禄比(bǐ)作(zuò)腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃(qì)功名(míng)利禄的立场和志趣(qù)，讽刺了惠(huì)子醉心于功名(míng)利禄且无端猜忌别人(rén)的丑(chǒu)态(tài)。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战(zhàn)国中期思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家(jiā)和文学家。

　　姓庄，名周，字子休(xiū)（亦(yì)说子沐(mù)），宋(sòng)国(guó)蒙人，先祖(zǔ)是宋国君(jūn)主宋戴(dài)公(gōng)。

　　他创立(lì)了华夏重(zhòng)要的哲学(xué)学(xué)派庄学，是(shì)继老子(zi)之后，战国时期道家(jiā)学(xué)派(pài)的代表(biǎo)人物，是道家学派的主要代表人物(wù)之一(yī)。

　　与老子并称(chēng)为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活(huó)多变，能(néng)把一些微妙难言(yán)的哲理(lǐ)说得引人(rén)入胜。

　　他的作品被人(rén)称(chēng)之为(wèi)“文学的哲学，哲(zhé)学的文学(xué)”。

　　代表(biǎo)作品为《庄(zhuāng)子》，其(qí)中的名篇有《逍遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科-庄子

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