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徙(xǐ)木立信的(de)故事阐(chǎn)明(míng)晰什么(me)道理，徙木立(lì)信给告知了咱们什么(me)

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说的是商(shāng)鞅在(zài)施(shī)行(xíng)变法(fǎ)前(qián)为了获得人们的信赖(lài)，就在城门处说(shuō)只需有人能将木杆搬到(dào)指定(dìng)方位就颁发(fā)五十金(jīn)，最终有人(rén)照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树(shù)立典(diǎn)型，而(ér)使(shǐ)大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲(yù)变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不(bù)信(xìn)己，乃立三(sān)丈之木于(yú)国都市南门(mén)，募民有能徙(xǐ)置北门(mén)者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之，辄(zhé)予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明(míng)什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行阴肖有哪几个生肖变法前为了获得人们的信赖，就(jiù)在城门处(chù)说只需有人(rén)能将木杆搬到指定(dìng)方(fāng)位就(jiù)颁发(fā)五十金(jīn)，最终(zhōng)有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种(zhǒng)手(shǒu)法(fǎ)树(shù)立典(diǎn)型，而使(shǐ)大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市(shì)南门，募民有(yǒu)能(néng)徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒(zú)下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变法(fǎ)图(tú)强(qiáng)方针，唯恐全国(guó)人对(duì)自己发生非手举辩议。

　　法则现已(阴肖有哪几个生肖yǐ)齐(qí)备，但没有发(fā)布，（卫(wèi)鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所以在(zài)国都商场南门立下(xià)一根三丈长的木(mù)杆，招募大众有(yǒu)可以搬到北门的就(jiù)赏给十镒黄金(jīn)。

　　大(dà)众(zhòng)对(duì)此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣(xuān)告指令说：“有可以搬曩昔的就(jiù)赏给(gěi)五十镒(yì)黄(huáng)金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到北(běi)门(mén)，当即赏给他五十(shí)镒黄金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算(suàn)公(gōng)布(bù)（变法的）法(fǎ)则(zé)。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立信一事，而叹(tàn)吾国国(guó)民之愚也，而(ér)叹执政者之煞费(fèi)苦心也(yě)，而叹数千年来民智(zhì)之不开、国几蹈于(yú)消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其(qí)说。

　　法(fǎ)则者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法则而善，其(qí)美好(hǎo)吾民也(yě)必(bì)多，吾民方(fāng)恐其不布此法则，或布而恐其不生效能，必竭全力以保证之，保持之(zhī)，务使到(dào)达完善之意图而止。

　　政府国民(mín)相互倚系，安有不(bù)信之(zhī)理？法(fǎ)则而不善，则不唯无(wú)美好之可言，且有(yǒu)损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理(lǐ)？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成(chéng)此(cǐ)份额(é)之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一披(pī)吾国(guó)四(sì)千余(yú)年(nián)之(zhī)记阴肖有哪几个生肖(jì)载，而求其利国福(fú)民巨大之政治(zhì)家，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举(jǔ)国(guó)疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以(yǐ)而(ér)欲打(dǎ)败(bài)诸(zhū)国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法(fǎ)之令出，其法惩(chéng)奸宄(guǐ)以保(bǎo)公民之权(quán)力，务耕织以(yǐ)增(zēng)进国民(mín)之富力，尚军功以树国威，孥贫怠(dài)以绝(jué)耗费。

　　此(cǐ)诚我国从(cóng)来未有(yǒu)之大(dà)方针，民何惮而不信？乃必徙木以(yǐ)立信(xìn)者，吾所(suǒ)以知政者之具费苦心也，吾所以知吾国国民(mín)之愚也(yě)，吾所以(yǐ)知数千年(nián)来民(mín)智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉(yān)？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西(xī)各答(dá)消文明国民(mín)闻之，当必捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无(wú)言。

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