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胡服骑(qí)射的故(gù)事(shì)及启示感悟，胡服(fú)骑射的故事告诉我(wǒ)们什么

　　战(zhàn)国时赵武灵(líng)王(wáng)即位的时候，赵国正(zhèng)处在国势衰落时(shí)期，就来连中山那样的邻(lín)界(jiè)小(xiǎo)国也(yě)经常来侵(qīn)扰(rǎo)。

　　而在(zài)和一(yī)些大国的战争中，赵国常吃败仗，大将(jiāng)被擒(qín)，城(chéng)邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看着(zhe)被别(bié)国(guó)兼并(bìng)。

　　特(tè)别是赵国在地(dì)理位置上，东北同东(dōng)胡相(xiāng)接，北源边与匈奴为邻，西北(běi)与林胡(hú)、楼烦为界。

　　这些部落都是(shì)以游牧为生，长于骑马射箭，他们常(cháng)以(yǐ)骑(qí)兵进(jìn)犯赵国边(biān)境(jìng)。

　　赵武灵王看到胡人(rén)在军事服饰(shì)方(fāng)面有一些特别的长(zhǎng)处：穿窄(zhǎi)袖短袄，生(shēng)活起居和狩猎作战都比(bǐ)较(jiào)方(fāng)便；

　　作战时用骑(qí)兵(bīng)、弓(gōng)箭，与中原(yuán)的兵车(chē)、长(zhǎng)矛相比，具有(yǒu)更大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧民(mín)族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反应(yīng)部队，带着这样的部队驰骋(chěng)疆(jiāng)场哪有不取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大(dà)志使(shǐ)赵国强(qiáng)盛的(de)武(wǔ)灵王，对胡人(rén)骑兵的优越性(xìng)，认识真切。

　　他认(rèn)为以(yǐ)骑射改装军队(duì)是强兵的道路(lù)，就(jiù)对将军楼缓说：我国处在强敌包围(wéi)之(zhī)中(zhōng)，怎么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了(le)富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着(zhe)胡服”“习(xí)骑射”的主张，决心取胡(hú)人之长补中(zhōng)原之短。

　　这篇故事告诉我们(men)人的思维是(shì)要(yào)转变的，看到好的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵王发现(xiàn)了胡人(rén)作战的优点(diǎn)，他们机动力强(qiáng)而且速度快，服装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不(bù)像当时都是坐马车之类的(de)机，机(jī)动力差(chà)，速(sù)度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人的(de)长(zhǎng)处(chù)，来(lái)弥补自己的(de)短(duǎn)处(chù)。

　　据(jù)《战国策(cè)·赵(zhào)策二》记载：“今吾（赵(zhào)武灵王）将胡(hú)服骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十(shí)三《赵世家》也记载(zài)：“十九年正月,大朝信宫(gōng)，召(zhào)肥义(yì)与议天下，五日(rì)而毕(bì)，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵(líng)王召肥义与议天下，五日后(hòu)决定推行胡服、教(jiào)练骑射，励行改革。

　　当时所(suǒ)谓的“胡服(fú)”，是指类(lèi)似于西北(běi)戎狄(dí)之衣短(duǎn)袖(xiù)窄的服装，同中原华夏(xià)族人的宽(kuān)衣博(bó)带长袖大不(bù)相(xiāng)同，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部族的(de)“马(mǎ)射(shè)”（骑(qí)在马上射箭），有别(bié)于中原地区传统的“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣(yī)的正(zhèng)规(guī)军(jūn)装，逐渐改进为后(hòu)来的衣短(duǎn)袖窄的装备。

　　从而顺应了(le)战争(zhēng)方式由(yóu)“步战”向“骑(qí)战”发展(zhǎn)的趋势，为国家的稳(wěn)固和发(fā)展奠(diàn)定了基础。

胡服骑(qí)射的故事(shì)告诉我们什(shén)么道理

　　 《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出自埋(mái)铅《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王(wáng)为了国家的强大，进行胡服骑射(shè)改革的(de)故事。

胡服骑射的(de)故事(shì)

　　 赵武灵王向北进攻(gōng)中(zhōng)山国，大兵经房子，抵达代地，再向北直至数千里的大(dà)漠，向西攻到黄河(hé)，登(dēng)上黄华山顶，与国相肥义商议让百姓(xìng)穿短衣胡(hú)服，学骑(qí)马与射(shè)箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会嘲笑我，但聪(cōng)明的人会(huì)明白的(de)。

　　即使天下的人都嘲(cháo)笑(xiào)我，我也这么做，一(yī)定(dìng)能把北方胡(hú)人的领地和(hé)中山国都夺过来(lái)！”于(yú)是(shì)改穿胡(hú)服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子成称有病(bìng)，不来上(shàng)朝(cháo)。

　　赵王派人前(qián)去说服他：“家(jiā)事听从父母，国政服从国君，现在我要(yào)人民改(gǎi)穿胡(hú)服，而叔父(fù)您不(bù)穿，我担心天下人会议(yì)论我徇(xùn)私情。

　　治理国家有一弯(wān)旅好定章法，要以(yǐ)有利人民为根本；处理(lǐ)政(zhèng)事要有一定原则，要以施行政令为(wèi)重。

　　宣(xuān)传道德要先让百姓(xìng)议论明(míng)白，而(ér)推行法令必(bì)须(xū)从(cóng)贵族近臣做起。

　　所以我希望能(néng)借助叔父(fù)您的榜样(yàng)来完成改(gǎi)穿胡服的功业。

　　”公(gōng)子两拜谢(xiè)罪道：“我听(tīng)说，中原地(dì)区在(zài)圣贤之人教化下(xià)，采用礼乐仪制，是远方国(guó)家前来游观(guān)，让周(zhōu)边地区(qū)学习效法的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿(fǎng)效外(wài)族的服(fú)装，是擅(shàn)改古代习惯、违背人心的举动，我希望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵王(wáng)便亲自登门解释说(shuō)：“我国东面有齐国、中山(shān)国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦(fán)，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有(yǒu)骑马射箭的训练，凭什么能(néng)守(shǒu)得住呢？先前中(zhōng)山国依(yī)仗齐国的强(qiáng)兵，侵犯我(wǒ)们(men)领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果(guǒ)不是老天保(bǎo)佑(yòu)，鄗城几乎就失守了。

　　此(cǐ)事先王深以为耻。

　　所以我(wǒ)决心改穿胡服(fú)，学习骑射，想以此抵御四面(miàn)的灾难，一报中(zhōng)山国之(zhī)仇。

　　而叔父您一味依(yī)循中原旧俗。

　　厌恶改变服(fú)装，忘记(jì)了鄗(hào)城(chéng)的奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公子(zi)成镇腊幡然(rán)醒悟(wù)，欣然从命，赵武(wǔ)灵(líng)王亲(qīn)自赐给他(tā)胡服，第二(èr)天他便穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵武灵王正式下达改穿(chuān)胡服的法令，提倡(chàng)学习骑马射箭。

胡服骑射的故事(shì)告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我们人的思维(wéi)是(shì)要转变(biàn)的，看到好的(de)东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发现了胡人作(zuò)战的优(yōu)点，他们机动(dòng)力强而且速度(dù)快，服装便(biàn)利，利于打游击(jī)战(zhàn)。

　　不(bù)像当时都是坐(zuò)马车之类的(de)机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王(wáng)发明了胡服(fú)骑射。

　　我(wǒ)们(men)要善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己(jǐ)的短处(chù)。

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