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劳心(xīn)者治(zhì)人劳力者治于(yú)人(rén)这句话(huà)的意思(sī)是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是什么意(yì)思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人”这句话的意思是(shì)：脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕(téng)文(wén)公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者指的是(shì)被管理者了(le)。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个领导者真(zhēn)的(de华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗，怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思)不容易，成(chéng)功领导(dǎo)的关(guān)键是成(chéng)功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不(bù)惊(jīng)，当非(fēi)常之(zhī)谤而不(bù)辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面(miàn)的所有的特质，才(cái)能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自(zì)如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成(chéng)为(wèi)领导(dǎo)必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努力(lì)，成功的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领导的(de)羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置(zhì)，这是高明(míng)的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如(rú)下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)；治于人者食人，治人(rén)者食于(yú)人(rén)：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人(rén)做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动(dòng)；脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者(zhě)供(gōng)养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人(rén)供养，这是普天(tiān)之(zhī)下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故(gù)总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想(xiǎng)观点和政治(zhì)活(huó)动。

　　古代考试主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五经》。

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劳心者治人劳力(lì)者治于人这(zhè)句话的意思是(shì)什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于(yú)人是什么意思

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人”这(zhè)句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳(láo)动者(zhě)被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”出自《孟子》的(de)《滕文公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话中的(de)劳(láo)心(xīn)者就是指领导者(zhě)，劳力(lì)者(zhě)指(zhǐ)的是被管理者(zhě)了。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是(shì)成(chéng)为一个领导者(zhě)真的(de)不容易(yì)，成(chéng)功(gōng)领(lǐng)导(dǎo)的关键是(shì)成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒(nù)，遇(yù)变故之起而(ér)不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面，可以(yǐ)做中级(jí)领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上(shàng)上面(miàn)的所有的特质(zhì)，才能(néng)做(zuò)一个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运(yùn)用自如(rú)，做一(yī)个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高，成为领导者的级别也越(yuè)高(gāo)。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功，也(yě)是成为领导(dǎo)必修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力(lì)，成功的领导都具有一双(shuāng)识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一(yī)匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊群能(néng)够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的(de)狼(láng)群(qún)。

　　没有(yǒu)无(wú)用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置，这(zhè)是高明的用人(rén)方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治(zhì)于人。是什么(me)意思(sī)？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统(tǒng)治者别人(rén)，该句引(yǐn)申(shēn)于(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕(téng)文公上(shàng)》，原文如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳(láo)心，或劳(láo)力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于(yú)人者食人，治人者食(shí)于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者(zhě)被人供养，这是普(pǔ)天(tiān)之下通行的(de)原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子(zi)之所作也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇(piān)，现存(cún)七(qī)篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数(shù)三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子(zi)外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子(zi)外书》系(xì)明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政治(zhì)、教厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代(dài)考试(shì)主要(yào)考《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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