三字经中苟(gǒu)不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下(xià)一(yī)句是这句话的意思为：如果从小(xiǎo)不(bù)好好教育(yù)，善(shàn)良的(de)本性就会变(biàn)坏的(de)。

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三字经(jīng)中苟(gǒu)不(bù)教性(xìng)乃迁是什么意(yì)思(sī)，苟不教性乃迁的下一(yī)句

　　出(chū)自《三字经》，《三(sān)字经》是我国的传(chuán)统(tǒng)启蒙(méng)教(jiào)材(cái)，今天小编就来和大家(jiā)聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　在中国古代(dài)经典(diǎn)当(dāng)中，《三(sān)字(zì)经(jīng)》是最浅显易(yì)懂的(de)读本(běn)之一。

　　《三字(zì)经(jīng)》取(qǔ)材典范，包括中(zhōng)国传统文化的文学、历史、哲学(xué)、天文地(dì)理、人伦义(yì)理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的(de)同时，就了解了常识(shí)、传统国学及(jí)历史故事(shì)，以及故事内涵中(zhōng)的做人做事道理。

　　《三字经》是我国(guó)不可多(duō)得的宝贵遗产(chǎn)，有(yǒu)不同版(bǎn)本，全文(wén)字数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓》、《千(qiān)字(zì)文》都是我国优(yōu)秀的蒙(méng)学读物(wù)，并(bìng)称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初(chū)浙k是浙江哪个城市的，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不(bù)严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　1、《三字(zì)经》是我中华(huá)悠悠(yōu)五千年(nián)灿烂的经(jīng)典传统文(wén)化之一，它是中华儿(ér)女(nǚ)智慧的结晶，它(tā)承载着一个民族的历史与(yǔ)精神，体现了独特的教育思想和文(wén)化魅力。

　　这是中国(guó)几(jǐ)千年来形成的独(dú)特的民族文(wén)化，在世界上也是举足轻重，并受到全世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来(lái)朗朗上口，简明扼要，是以(yǐ)中国历史为素(sù)材，植根于传统文化，强调教育以“德”为先，学贵(guì)在恒和环(huán)境对(duì)学习的影(yǐng)响，讲(jiǎng)述教育(yù)与学习重要(yào)性的教育论著。

　　同时也是我(wǒ)国代古一部传统的儿(ér)童启蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在现在(zài)这(zhè)个复杂多变的(de)社会环境下，德育教育也成为(wèi)现行教(jiào)育改革(gé)所面临的一个重(zhòng)要课(kè)题(tí)。

　　现在(zài)很多学(xué)校也把传(chuán)承中华(huá)民族(zú)经(jīng)典传统文化(huà)作为新时期德育教(jiào)育发展的重要途径。

　　传统文化的核(hé)心(xīn)就是“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在(zài)传统的教(jiào)育(yù)中，是(shì)把德育放在(zài)首位的，一个人(rén)首先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民(mín)族悠久的传统文化(huà)是(shì)中华先贤们几千(qiān)年来智慧的(de)结晶，它使我中华民族(zú)历经(jīng)几(jǐ)千年生生(shēng)不息，屹立(lì)不倒。

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