敬告：本文包含一定非常(cháng)识的边缘知识，以及部分未经证实的信(xìn)息(xī)，可能会影响观看者三观，请自(zì)带(dài)良好的分(fēn)辨(biàn)能力和接受态度。如(rú)感到不适，请(qǐng)当作故事。

这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著(zhù)名(míng)的苏富比拍卖会上被(bèi)人(rén)以37万8千(qiān)英镑所(suǒ)拍得，这份(fèn)手稿总共有(yǒu)三张(zhāng)纸和六面(miàn)的内容，而且(qiě)呢(ne)手稿的每条(tiáo)边(biān)都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据(jù)说是当(dāng)时牛顿养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子(zi)就烧了起来，这(zhè)份手稿就(jiù)是在火灾之(zhī)后被救出来的(de)文(wén)件(jiàn)。令人(rén)感兴趣的(de)地方是，这份手稿上面(miàn)研究(jiū)的(de)不是物理或(huò)者数学，而是(shì)牛顿想通(tōng)过研究古埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣经上(shàng)末世论(lùn)的研(yán)究过程。

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今(jīn)天我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一(yī)位伟(wěi)大的科学家，提(tí)出了万有引力(lì)牛(niú)顿三(sān)大运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎(hū)同时(shí)。其实牛(niú)顿(dùn)除(chú)了是物理学家数学家以外，他也(yě)很(hěn)热衷于天(tiān)文(wén)学自然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此(cǐ)伟大的科(kē)学家，在晚年的(de)时候为什么(me)会(huì)去钻研一些与(yǔ)科学(xué)对(duì)立的(de)玄学东西呢？比如说神学。

但是(shì)实际上(shàng)牛(niú)顿一生都信仰上帝，他写了许多的(de)书，这些书中几乎有80%是(shì)写关于神学的。所以牛顿是(shì)一个完完全全有神论者，他做(zuò)的(de)一系列(liè)的(de)科学研(yán)究也(yě)是(shì)为了更好地去证明上(shàng)帝的存在，所(suǒ)以(yǐ)他从一(yī)开始就在研究神学而并非后期(qī)转行。用(yòng)牛顿的(de)话来(lái)说，小(xiǎo)到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就(jiù)知(zhī)道(dào)这不是(shì)自(zì)然形成的，而(ér)是出(chū)于智(zhì)慧的(de)设计和创造，更(gèng)何况这(zhè)个规律有序(xù)的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了上帝(dì)有多厉害(hài)。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛(niú)顿(dùn)。他(tā)说牛顿不是理性(xìng)时代的第一人，他(tā)是(shì)最后一位(wèi)魔法师，所以我(wǒ)们可以(yǐ)知道物理(lǐ)学成就只是(shì)牛顿毕生所研究的(de)领域里面，其中一小部分而已。

那在开头(tóu)提到了牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到底在研究什么(me)呢(ne)？他其实是想要(yào)了解古埃及人所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单位实际上到(dào)底是多长。那他为什么要研(yán)究这个呢？其中最重要的一个(gè)原因是想用来在天文的尺度上面(miàn)验证(zhèng)自己提(tí)出的(de)万(wàn)有引力的定(dìng)律，为了做到这(zhè)点他(tā)就必须(xū)知道地球(qiú)的周长(zhǎng)是(shì)多少，其(qí)实地球的周(zhōu)长有多(duō)长(zhǎng)，早(zǎo)在公元前(qián)200年(nián)左右就有(yǒu)古希腊的(de)数(shù)学家厄拉托西(xī)尼给(gěi)计(jì)算(suàn)出来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他又(yòu)找到了另(lìng)一位古希腊的哲学(xué)家(jiā)阿(ā)纳科西(xī)曼德(dé)所提出(chū)的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德是世界上第一位(wèi)绘制出世界地图(tú)的人，牛(niú)顿就觉得他的数据会比较(jiào)准(zhǔn)确。但是(shì)这里出现了一(yī)个问题(tí)，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的(de)数据长度单(dān)位跟牛(niú)顿所使用的长度单位完全不同，古希(xī)腊人所使用的(de)长度(dù)单位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古(gǔ)希(xī)腊人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位很可能源自于埃及人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金(jīn)字塔(tǎ)的第一人约翰格利(lì)弗的著作(zuò)。试图(tú)去(qù)了解古希腊人在(zài)建筑金字塔的时候，所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，所以只要了解金字塔所使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单位到底有多(duō)长，他就可(kě)以反推出(chū)阿纳科西曼德所提出的(de)地球周长数(shù)据。从(cóng)而尽可能地从天文(wén)学的程度上去验(yàn)证他的(de)万有引力定(dìng)律。所以统一(yī)度量衡这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之(zhī)所以(yǐ)研(yán)究古埃(āi)及的(de)长度单位(wèi)还(hái)有另(lìng)一个(gè)原(yuán)因(yīn)，那(nà)就是他想要了解旧约圣经上所描(miáo)述的末世论的奥秘。在(zài)圣经中就(jiù)描(miáo)述了以西结在异象中看到了一座宏伟(wěi)的圣(shèng)殿，根(gēn)据(jù)犹太教的末(mò)世论(lùn)这很有可能就是所谓的(de)那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门(mén)王所(suǒ)建造(zào)的(de)所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公(gōng)元前(qián)587年被巴比伦王尼布贾尼撒(sā)二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿在公(gōng)元(yuán)前516年重建，这就是第二圣殿(diàn)。但是这(zhè)第(dì)二圣殿在公元(yuán)70年的(de)时候又被(bèi)罗马帝(dì)国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之(zhī)中，未来(lái)将(jiāng)会有一位弥(mí)赛亚降临，并且在圣殿(diàn)山上建立起第三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以色(sè)列王国，然后人(rén)类将(jiāng)会进入到(dào)一个幸(xìng)福的时(shí)代(dài)。所以犹太(tài)教所谓(wèi)的末世(shì)论其实(shí)指的(de)就是一个悲惨时(shí)代的结束(shù)，然后进(jìn)入到一个幸(xìng)福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣殿外(wài)观的描述(shù)。记载(zài)了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪(nǎ)些出入口(kǒu)，有(yǒu)什么(me)殿(diàn)、祭坛(tán)等等。牛顿认为(wèi)圣(shèng)经里所有的内容都(dōu)有他的奥秘在(zài)里面(miàn)，不(bù)是可(kě)以随便瞎写的，他之(zhī)所(suǒ)以写得这么详细一(yī)定有他的原因。所以只要(yào)了(le)解了这(zhè)个第(dì)三圣殿的实(shí)际尺度就可以知道(dào)末世论(lùn)什么(me)时候会发生，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这就是(shì)他为什么研(yán)究金(jīn)字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建筑都在现实(shí)考古中(zhōng)被一一发现(xiàn)，所(suǒ)以(yǐ)这也让很多(duō)人相信圣经(jīng)里面(miàn)的内容现实存在(zài)的(de)可信(xìn)度很高(gāo)，包括里面还(hái)蕴藏着一些圣经密码，解读(dú)了一些对于未来(lái)世界的预(yù)测(cè)，这个有机会(huì)再详细讲解，当(dāng)然这里不是为(wèi)了(le)宣扬一(yī)些宗(zōng)教(jiào)信(xìn)仰，只是(shì)想让大家更加地了解牛顿到(dào)底(dǐ)做(zuò)了(le)什(shén)么，包括他(tā)为(wèi)什么转(zhuǎn)行研究(jiū)神学。

我们也能从这份手稿里(lǐ)感受到(dào)牛顿对于追求真理(lǐ)的较真，不(bù)惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅(jǐn)仅是一个(gè)长度单位(wèi)，他(tā)就愿意花费这么多(duō)精力(lì)去研究，这也(yě)是他站在科学(xué)角度上(shàng)对(duì)待科学的严谨和尊重。

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