手握(wò)日月摘(zhāi)星辰,世间无我这般(bān)人，李白的诗一剑霜寒十四州是手握(wò)日月摘星辰全诗内容是：危楼(lóu)高百尺，手可摘星(xīng)辰的。

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手握(wò)日月摘星辰,世间无我(wǒ)这般人，李(lǐ)白的诗一剑霜(shuāng)寒十(shí)四州

　　危楼高百尺，手可摘星(xīng)辰。

　　不敢高声语，恐惊(jīng)天上人。

　　出自唐代(dài)李(lǐ)白(bái)《夜宿山寺》。

　　译文：

　　山上寺(sì)院好似(shì)有百丈之高，站(zhàn)在上边仿(fǎng)佛(fú)都能摘下星辰(chén)。

　　不敢高声说(shuō)话，唯恐惊动了天(tiān)上(shàng)的仙人。

　　注释：

　　1、宿(sù)：住，过(guò)夜(yè)。

　　2、危(wēi)楼：高(gāo)楼(lóu)，这里指山顶的(de)寺庙(miào)。

　　危：高。

　　3、百尺(chǐ)：虚(xū)指，不是实数，这里形容楼很高。

　　4、星辰(chén)：天上的星(xīng)星统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐(kǒng)，害怕。

　　惊(jīng)：惊动。

　　赏析：

　　这是一首纪游写景的短诗。

　　诗的内容记录了李白夜(yè)游寺庙的有趣经历。

　　全诗没有(yǒu)一个生僻(pì)字，从头到尾用“夸张(zhāng)”的手法，形象而又逼真地(dì)写出了(le)山寺之奇高，星夜之奇妙。

　　 “危楼(lóu)高百尺，手可摘(zhāi)星辰。

　　”这(zhè)两句(jù)是写山(shān)寺之高。

　　第一句正(zhèng)面(miàn)描绘寺(sì)楼的峻峭挺拔、高耸入(rù)云(yún)。

　　发(fā)端一个“ 危 ”字，倍显(xiǎn)突兀醒(xǐng)目，与(yǔ)“高”字在同句中(zhōng)的巧妙组合(hé)，就(jiù)确切、生动、形象地(dì)将山寺屹立山(shān)巅(diān)、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地(dì)描摹(mó)了出来(lái)。

　　次(cì)句以极其夸张的技法来烘托(tuō)山寺之高耸云霄。

　　字字将(jiāng)读者的审美视线(xiàn)引向星汉(hàn)灿(càn)烂的(de)夜(yè)空(kōng)，非但没有“高处(chù)不胜(shèng)寒(hán)”的(de)感慨，反给人旷(kuàng)阔感(gǎn)，以星夜的美丽(lì)引(yǐn)起人们(men)对高耸(sǒng)入云的“危楼”的向(xiàng)往(wǎng)。

　　 “不敢高声(shēng)语，恐惊天上人。

　　”两句，“不敢”写(xiě)出了作者夜临“危楼(lóu)”时的心理(lǐ)状态，从诗人“不敢(gǎn)”与深“怕”的心理中，读者完全可以想(xiǎng)象到“山(shān)寺”与(yǔ)“天上人”的相距(jù)之近，这样，山寺(sì)之高也(yě)就(jiù)不言自明了。

　　 诗人用(yòng)夸张的(de)艺(yì)术手法，描绘了(le)山寺的高耸，给人以(yǐ)丰富的联想。

　　山上的这(zhè)座(zuò)楼(lóu)好像有一百尺高(gāo)，诗人站(zhàn)在楼顶(dǐng)就可以用手摘下天上的星星。

　　在这儿(ér)都不敢(gǎn)大声说话，唯恐(kǒng)惊动了天上的仙人。

　　 此诗语言自然(rán)朴素，却形象逼真。

　　全诗无(wú)一(yī)生僻字，却字字惊人，堪称“平字(zì)见奇”的(de)绝世佳作。

　　诗人借(jiè)助大胆想象，渲(xuàn)染山(shān)寺之奇(qí)高(gāo)，把山寺的高耸和夜晚的(de)恐惧(jù)写的很逼真(zhēn)，从而将一座几乎不可想象的宏伟建筑展(zhǎn)现在读者面前，给(gěi)人身(shēn)临(lín)其(qí)境的感觉。

　　摘星辰、惊(jīng)天人(rén)，这些仿佛是童稚的想法，被诗(shī)人信手(shǒu)拈(niān)来，用入诗中(zhōng)，让(ràng)人顿感情趣盎然(rán)，有返璞(pú)归真之妙。

　　 李白的诗风豪放雄健(jiàn)，想象极其(qí)丰富，语(yǔ)言(yán)自(zì)然婉转(zhuǎn)，音律富于变化而又和谐统一，具有浓郁的浪漫(màn)主义(yì)色彩。

　　此诗寥寥数笔，就(jiù)酣畅(chàng)淋漓地表现出了人在高(gāo)处的愉悦(yuè)、豪放、可(kě)爱、率直。

　　创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景：

　　这首《夜宿山寺》，一(yī)般认为是(shì)李白的作品，在湖(hú)北(běi)省黄梅(méi)县所作，写的(de)是黄梅(méi)县蔡(cài)山峰顶山(shān)的江心寺(sì)。

　　但还有多(duō)篇(piān)题目与内容均与此(cǐ)诗相近的诗歌传世(shì)，如《题(tí)峰(fēng)顶寺》中“夜宿(sù)峰顶寺，举手扪星辰(chén)。

　　不敢高(gāo)声(shēng)语(yǔ)，恐惊天(tiān)上(shàng)人”（译文(wén)：夜间住(zhù)在峰顶寺内(nèi)，一举手(shǒu东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故)就(jiù)可以摸到天上(shàng)的星星。

　　不敢高声说话，唯恐声音太大会(huì)惊(jīng)动(dòng)天上的神仙）等，其作者(zhě)署名也相当(dāng)复杂，有李白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观等多(duō)种说(shuō)法(fǎ)。

　　作(zuò)者简介：

　　李白（701—762年(nián)），字太(tài)白，号(hào)青(qīng)莲居士。

　　是屈原(yuán)之后(hòu)最具(jù)个性特色、最伟大(dà)的(de)浪漫主(zhǔ)义诗(shī)人。

　　有(yǒu)“诗仙”之(zhī)美(měi)誉，与(yǔ)杜甫并(bìng)称“李(lǐ)杜(dù)”。

　　其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的(de)傲岸精神(shén)，对人民疾(jí)苦表(biǎo)示同情，又(yòu)善于描绘自然(rán)景色(sè)，表达对(duì)祖国山河的(de)热爱。

　　诗风雄奇豪放，想像丰富(fù)，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间(jiān)文艺和(hé)神话传说中吸取营养和素材，构(gòu)成其特有(yǒu)的瑰玮绚烂的色彩，达到盛(shèng)唐诗歌艺术的巅峰(fēng)。

　　存世诗文千余篇(piān)，有《李(lǐ)太白集》三十卷(juǎn)。

手握日月摘星辰全诗？

　　该句出自家三少的作品(pǐn)《神印王座》伊(yī)莱(lái)东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故唯乱闹克斯说出的诗句，全诗(shī)如下：

　　手握日月摘星(xīng)辰 , 世间无我这般人(rén)。

　　脚踏阴阳定乾坤 , 荒古(gǔ)至(zhì)今我为尊(zūn)。

　　译(yì)文：

　　双手的力量可(kě)以握住太阳月(yuè)亮和星(xīng)星，人世间再也没(méi)有第(dì)二(èr)个似我(wǒ)这(zhè)样的(de)人(rén)。

　　双脚一边踏阴一边踏(tà)阳可(kě)以扭定乾坤，从(cóng)荒古到如(rú)今只有我足够(gòu)称(chēng)尊称王。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　伊莱克(kè)斯原是圣(shèng)魔大(dà)陆辉煌年代(dài)的光明之子，被龙(lóng)皓(hào)晨和(hé)采儿的(de)感情所悟，最(zuì)终指罩(zhào)将永恒之心给了龙皓(hào)晨使其(qí)复活，离开了圣魔(mó)大(dà)陆的位面。

　　神(shén)识碎片(piàn)来(lái)到斗罗大(dà)陆，于星斗(dòu)大森(sēn)林(lín)和霍(huò)雨(yǔ)浩相遇，继(jì)而帮助霍雨浩(hào)斩(zhǎn)杀死神使者，助(zhù)霍雨浩收复噬灵刻刀(dāo)，东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故将其净化为生灵之金，神识寄宿于霍(huò)雨(yǔ)浩的生灵(líng)之眼。

　　因为万(wàn)载(zài)寒冰玉髓床导(dǎo)致(zhì)霍雨浩体内雪丹被点燃而燃烧神(shén)识碎片将雪帝(dì)转化(huà)为魂(hún)灵后死亡，化为陪颂霍雨浩的第三武魂。

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