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云南有哪几个市 云南是几线城市

云南有哪几个市 云南是几线城市 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼崩乐坏是(shì)什么时期的事件啊,礼崩(bēng)乐坏这(zhè)个词产生于什么时代(dài)

  礼崩(bēng)乐坏是(shì)一个逐渐的、缓(huǎn)慢的过程。

  西(xī)周(zhōu)末期(qī)是“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”发生的第一(yī)个导(dǎo)火(huǒ)线时期,此时的礼乐(lè)只是受到了局部的破坏,而到了春秋(qiū)时(shí)期礼(lǐ)乐崩(bēng)坏(huài)的程度(dù)便开始逐渐加深,特别是在战国后期,整个礼乐制度已(yǐ)被破坏(huài)得面目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的衰微

  西周末期周王(wáng)的统治不(bù)断受到外族的侵扰,而(ér)王室(shì)内部各阶级的矛(máo)盾也在不断激化,周王朝(cháo)面临着(zhe)即将灭亡的(de)危害。

  而(ér)面对这种灾难的(de)时(shí)候(hòu),各阶(jiē)级的统(tǒng)治者却无动于衷。

  由于周王(wáng)朝实行(xíng)分封(fēng)制,土地经常赏赐给(gěi)诸侯(hóu),周王室实际(jì)控(kòng)制的土地就越来(lái)越少了。

  (二(èr))诸(zhū)侯(hóu)对(duì)特权的追求(qiú)

  “周郑交质”事(shì)件是周王(wáng)室东(dōng)迁之后衰弱的一个重要标志(zhì),从前(qián)至高(gāo)无(wú)上的周(zhōu)王室能(néng)和诸侯国达(dá)成如(rú)此(cǐ)平(píng)等的(de)契约,这本身(shēn)就(jiù)是因(yīn)为自身地位下降,能(néng)力(lì)衰(shuāi)弱到(dào)无法再凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛之战”周(zhōu)王的失败更是让自身的(de)权威(wēi)受到了致命(mìng)一击。

  从此,在(zài)诸侯(hóu)眼里(lǐ),周王室(shì)仅仅是一(yī)具空(kōng)壳,并无实(shí)际的权力。

礼崩乐(lè)坏(huài)的历史背景

  (一(yī))西周(zhōu)社会(huì)大体情(qíng)况

  周武王灭商后(hòu)建立(lì)了西周(zhōu)王朝,为(wèi)巩固其(qí)统治,在(zài)国都(dōu)附近分封了(le)许(xǔ)多诸侯国。

  周朝的分封制使得诸侯(hóu)国的建立成为(wèi)周王室(shì)御外的(de)屏障,也为统(tǒng)治(zhì)者的(de)治理提供便利(lì),但也(yě)为后来的诸侯(hóu)争霸、逾越王(wáng)权埋(mái)下了隐患。

  西周以善农耕而闻名,因此,周的农业(yè)十分发达,种植的(de)粮(liáng)食品(pǐn)种繁多,基本包(bāo)括了后世所有的基本品(pǐn)种,而铸造、丝织等其他方面(miàn)也(yě)很发达。

  经济上发展,政治上稳定(dìng),于是周王朝建(jiàn)立了一(yī)整套(tào)的礼乐制度。

  (二)春秋时期(qī)的由盛而衰(shuāi)

  随着(zhe)昭王即位(wèi)后就(jiù)开始对外用兵,其子(zi)穆王除对(duì)外(wài)大规(guī)模用兵(bīng)之外,还对内(nèi)加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战(zhàn)国社云南有哪几个市 云南是几线城市会大体情况(kuàng)

  礼乐制度经过了(le)两次大的摧残和动荡之后(hòu),在战国时期,礼乐(lè)制度遭到了极大的(de)崩坏。

礼崩乐坏(huài)出(chū)现于哪个朝代

  礼崩乐坏出现于(yú)西周时期朝(cháo)代蚂纳扮(bàn)。

  在西周时期。

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏:礼,指“周礼”,即五经(jīng)里面的《礼》;乐(lè),指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西周(zhōu)森(sēn)严(yán)等级的分邦建(jiàn)国制度遭受诸云南有哪几个市 云南是几线城市(zhū)侯(hóu)征战日渐崩坏而引起的社会秩序混(hùn)乱。

  现可释(shì)义(yì)为(wèi)伦理道德(dé)文(wén)化的(de)日渐散失导致人(rén)心(xīn)不(bù)古(gǔ),世风日下的(de)现象。

  成(chéng)语出处:青章炳(bǐng)麟(lín)《与简(jiǎn)竹居书(shū)》:中唐以(yǐ)来,礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài),狂狡有作,自己(jǐ)制则(zé),而事不(bù)稽(jī)。

  成语(yǔ)用法:联合式,作宾语、定(dìng)语(yǔ),含贬义(yì)。

  《论语阳(yáng)货》三年之(zhī)丧(sàng),期已(yǐ)久矣(yǐ)。

  君(jūn)子三年不为礼,礼必(bì)坏;三年不为乐(lè),乐必崩。

  释义(yì):指(zhǐ)周代(dài)封建制(zhì)度的规章制(zhì)度遭到极大的破坏,寓意社会制度和文化秩序遭(zāo)遇重(zhòng)大变局,驱需内圣外(wài)王之人改进。

  礼在中国古(gǔ)代是社会的典章制度和道(dào)德规范。

  成语(yǔ)造句

  1、现实(shí)依(yī)据就是(shì)苟子所处的时闷灶代(dài),的混乱迫使人们重新思(sī)考礼乐的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引起对与礼(lǐ)乐(lè)密切相云南有哪几个市 云南是几线城市关的文(wén)艺(yì)的重视。

  2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏,纲常(cháng)扫地以尽,中国封建社会的新阶段(duàn)在旧秩(zhì)序(xù)的大动乱(luàn)中到(dào)来。

  3、春秋(qiū)是先(xiān)秦礼(lǐ)制最健全(quán)之时期,认为(wèi)春秋时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观点应得到修正。

  4、它让我(wǒ)们(men)看到,在春秋(qiū)礼崩乐坏的社会现(xiàn)实掩映下的(de)温柔敦(dūn)厚与尊(zūn)礼重(zhòng)义。

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