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徙木立信的故事阐明晰什(shén)么道(dào)理，徙木(mù)立信给告知了(le)咱们什么(me)

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行变法前为了获(huò)得人(rén)们(men)的信赖，就在城(chéng)门处说只需有人能将木杆搬到(dào)指定方位(wèi)就颁发五(wǔ)十(shí)金，最终(zhōng)有人(rén)照办，商鞅就(jiù)实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北(běi)门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄(zhé)予五十(shí)金，以(yǐ)明不欺。

　　卒(zú)指(zhǐ)令。

徙木立信阐(chǎn)明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处(chù)说只(zhǐ)需有人能将木(mù)杆搬到指定(dìng)方(fāng)位(wèi)就颁发五十金(jīn)，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种手法(fǎ)树立典型，而使(shǐ)大众服气(qì)的行(xíng)为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记(jì)·卷(juǎn)六十八(bā)·商君列传(chuán)》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令(lìng)既具，未布(bù)，恐民之不信(xìn)己，乃立(lì)三丈(zhàng)之木于国都(dōu)市南门，募(mù)民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予(born过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词yǔ)五(wǔ)十金。<born过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词/p>

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄予五(wǔ)十(shí)金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现(xiàn)已录(lù)用了(le)卫(wèi)鞅，卫鞅想要(yào)施行(xíng)变法(fǎ)图(tú)强方针，唯(wéi)恐(kǒng)全国人对(duì)自(zì)己(jǐ)发生(shēng)非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信(xìn)赖，所以(yǐ)在国都商场南门立下一根三(sān)丈长的木杆，招募大众(zhòng)有可以搬到(dào)北门的就赏给十(shí)镒黄金(jīn)。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没(méi)有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣(xuān)告(gào)指令说：“有可以(yǐ)搬曩(nǎng)昔(xī)的就赏(shǎng)给五十镒黄(huáng)金。

　　”有(yǒu)一个人搬(bān)木杆到北门，当即(jí)赏给(gěi)他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至(zhì)商鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹吾国国(guó)民之愚也(yě)，而叹执(zhí)政者之煞费苦心也，而(ér)叹数千年来民(mín)智(zhì)之不开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄(qìng)其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好(hǎo)之具(jù)也。

　　法则而善，其美好吾(wú)民也必多，吾民方恐其不(bù)布此法则，或布而(ér)恐(kǒng)其不生效能，必竭全力以保(bǎo)证之，保持(chí)之，务使到达完(wán)善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安(ān)有不信(xìn)之理(lǐ)？法则而不善，则不(bù)唯无美好之可言，且有损(sǔn)害之足(zú)惧，吾民又必竭全(quán)力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信(xìn)，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适(shì)成此(cǐ)份(fèn)额之对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也(yě)。

　　今试(shì)一披吾(wú)国四千余(yú)年之记载，而求其利国(guó)福民巨(jù)大之政治家(jiā)，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而(ér)变法之令出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕(gēng)织以增进国民之富(fù)力，尚军功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从(cóng)来未有之大方针，民何(hé)惮而(ér)不信(xìn)？乃必徙(xǐ)木以(yǐ)立信者，吾所以知政者之具费苦(kǔ)心也，吾所以知吾国(guó)国民(mín)之(zhī)愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈于(yú)消亡(wáng)之(zhī)惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是(shì)此民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各答消(xiāo)文(wén)明(míng)国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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