四大哲学流派有哪(nǎ)些？是(shì)四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于(yú)四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有哪些(xiē)以及(jí)四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪些(xiē)人(rén)，四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大(dà)哲学(xué)流(liú)派包括哪(nǎ)些，六(liù)大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为(wèi)你整理以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什么(me)意(yì)思

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马(mǎ)克(kè)思主义(yì)哲学的伟大(dà)之处是它的辩证思维方式和实践的观点(diǎn)。全(quán)面辩(biàn)证的(de)思(sī)维，可以避(bì)免(miǎn)片(piàn)面和偏激。生活实(shí)践的(de)观点使哲学(xué)具有活力。马克思指出了(le)当代哲学发(fā)展的正确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人(rén)本主义哲(zhé)学强(qiáng)调(diào)，哲(zhé)学要以人为中心，关(guān)注人的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱离人的现实生活和(hé)实践经(jīng)验(yàn)的抽象(xiàng)理论。哲学(xué)和一切好的(de)文化要重视人，尊重人，维护(hù)人(rén)的权利。它反对(duì)束缚人的(de)文化，维(wéi)护人(rén)的真实存在，主张充分发挥(huī)人的(de)生命(mìng)力和(hé)创(chuàng)造力。这种人(rén)道主义的价值观(guān)非常重(zhòng)要。人(rén)本(běn)主义哲学对人的非理(lǐ)性的研究(jiū)，意义重大，深化了对人性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)在理论的结构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取(qǔ)得了重(zhòng)大(dà)成果，开辟了语言哲学的(de)新领(lǐng)域。它要(yào)求哲学思维严谨、科(kē)学，要求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑(jí)分析和(hé)语(yǔ)言分(fēn)析，重视(shì)哲学理论的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲学重视(shì)实践(jiàn)，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世界的多样性(xìng)、多元性，容(róng)纳一切思想，容(róng)纳一切方法(fǎ)，强调人们在(zài)认识世(shì)界时，要站在不同的视角、不同(tóng)的角度去观察(chá)。

四大(dà)哲学流(liú)派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派(pài)，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的(de)弟子安(ān)提斯泰尼创立(lì)的，另一人物(wù)第欧(ōu)根(gēn)尼（公(gōng)元前404－公元(yuán)前323）则因为住(zhù)在(zài)木(mù)桶里的(de)怪异行为而成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒(rú)学(xué)派的主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的(de)利益而追求(qiú)唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉(lā)图(tú)学派，代表(biǎo)人物是柏拉(lā)图，而(ér)新柏拉图(tú)学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学(xué)流(liú)派。开创者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多(duō)葛派认为世界理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是(shì)世界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是(shì)神的(de)整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬(yáng)人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派(pài)是指马克思(sī)主义哲学产生以后西方流(liú)行(xíng)的各种哲学派别(bié)，是近代西方(fāng)哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证(zhèng)主义(yì)）与人本(běn)主(zhǔ)义（非理性(xìng)主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科(kē)学(xué)主义哲学思潮(cháo)渊源于(yú)近代英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实(shí)用，关注自然科学(xué)的哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学主义哲学思(sī)潮(cháo)开始出现于十九世(shì)纪(jì)三十年(nián)代，第一代是孔(kǒng)德的(de)实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪(jì)下半期(qī)和二十世(shì)纪初(chū)的马赫主义(yì)是(shì)孔德(dé)实证主义的后裔，是现代科学(xué)主义哲学思潮(cháo)的第二(èr)代；实用(yòng)主(zhǔ)义与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则(zé)是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实证主义的第三(sān)代；从二十(shí)世纪五十(shí)年(nián)代到六十年(nián)代，一度代替逻辑(jí)实证主义而(ér)兴起的是波(bō)普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主义(yì)；自二十世(shì)纪六十(shí)年(nián)代(dài)以后，波普(pǔ)尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代(dài)之(zhī)而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本(běn)德等人的历史主义或(huò)科学哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为(wèi)前苏(sū)格拉(lā)底哲学(xué)家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提(tí)出的。

　　唯我论认(rèn)为一(yī)个人只能知道自己的(de)存在，而(ér)头脑(nǎo)之外的任何东西，都(dōu)不可能被知(zhī)道存(cún)在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强调主观现实(shí)，即使外部有东(dōng)西，也无法知(zhī)道，即使对它有(yǒu)所了(le)解，关于它知识也无法与他(tā)人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来(lái)说是真的，对(duì)另外(wài)一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无(wú)主义和(hé)唯物(wù)主义联(lián)系在一起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏(bǎi)拉图和(hé)笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个事件(jiàn)，包括人类的认知和行为、决定和行动，都是(shì)由一系(xì)列不间断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如(rú)神学决定论，基因决定(dìng)论(lùn)，环境决定论，神秘主义(yì)决定论(lùn)。

　　神秘主义(yì)决(jué)定论认为一(yī)切(qiè)都是由某种(zhǒng)力量控制(zhì)决定的，人类没有自由(yóu)意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者(zhě)不满意总(zǒng)比(bǐ)猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意(yì)好(hǎo)——约(yuē)翰(hàn)·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说(shuō)，功(gōng)利主义认为一种(zhǒng)行为的道(dào)德(dé)价值取(qǔ)决于对整体的(de)贡献，即为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行为的道德价(jià)值完(wán)全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代表人(rén)物边沁提出了善的理(lǐ)论(lùn)，他宣称善是给大多数人(rén)带来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊(là)早期自(zì)然哲(zhé)学(xué)四大(dà)学派

　　古(gǔ)希(xī)腊(là)早期自然哲(zhé)学四大(dà)学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想史上的一(yī)大(dà)进(jìn)步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决(jué)非肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴(pǔ)而又节制(zhì)，目的就(jiù)是要抵制奢侈生(shēng)活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有(yǒu)美与丑、正当与不正当之(zhī)分，否定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统(tǒng)习(xí)惯基(jī)础上的美与丑(chǒu)的判断与真(zhēn)理(lǐ)无(wú)关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺术具(jù)有(yǒu)教育(yù)作用(yòng)、净化(huà)作(zuò)用(yòng)的观(guān)点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的(de)发(fā)展变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界(jiè)的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一分子。

　　所(su你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的ǒ)以，斯多葛学派是(shì)唯心(xīn)主义的。

　　在(zài)社会(huì)生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要(yào)安于自己在社(shè)会中所处的地(dì)位(wèi)，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间的传统界(jiè)限，宣(xuān)扬人类是(shì)一个整体，只(zhǐ)应有一(yī)个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也(yě)应由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认为：人们的(de)苦痛(tòng)分两(liǎng)种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是(shì)真正的(de)满(mǎn)足(zú)。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的本身不(bù)是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的(de)确立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导(dǎo)致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道(dào)德的思考(kǎo)始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于(yú)一千年之(zhī)后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一(yī)个阶段叫做(zuò)前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括(kuò)德谟克利特(tè)和智(zhì)者学(xué)派的(de)思想(xiǎng)，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思(sī)想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底派而存在（事实(shí)上，这(zhè)些作(zuò)者们是与苏格(gé)拉底(dǐ)同时代的(de)人，却很不恰当地被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系(xì)十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉图学(xué)园学习(xí)了很长时(shí)间。

　　古代哲学的(de)第三阶段(duàn)涵(hán)盖了所(suǒ)有(yǒu)希腊化(huà)哲学(xué)，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的(de)思想之(zhī)所以留(liú)存久远，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛学派的主要著作就(jiù)是由塞内卡(kǎ)和马克·奥(ào)勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创立该学派(pài)的(de)六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度(d你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的ù)百(bǎi)科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考(kǎo)资(zī)料：中国社会(huì)科学网-古希腊人(rén)如(rú)何(hé)回答(dá)我们的道德困境

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的