什么叫人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面是(shì)关注人(rén)的生存与发展的。

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什么叫人(rén)文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认(rèn)为发(fā)端于西方(fāng)的人文主义传(chuán)统，其核心在于(yú)肯定人(rén)性和人的价值，

　　要(yào)求人的(de)个性解(jiě)放和(hé)自(zì)由平等，尊(zūn)重人的理(lǐ)性思(sī)考，关怀人的(de)精(jīng)神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是(shì)指尊重人的主体地(dì)位和个性差(chà)异(yì)，关心人(rén)丰富(fù)多样的个体需求，激发(fā)人的主动性(xìng)积极性(xìng)创(chuàng)造性(xìng)，促(cù)进人的自由全面发展。

　　具体(tǐ)来(lái)说，包括(kuò)层层递进又密切相关的(de)几(jǐ)层(céng)涵义:

　　1、承(chéng)认(rèn)人(rén)不仅作(zuò)为(wèi)一种(zhǒng)物质生(shēng)命的存(cún)在，更是一种精(jīng)神、文化的存在(zài)。

　　2、承认(rèn)人无论是在推动(dòng)社会发展还(hái)是实现自身发展方面都居于(yú)核心地(dì)位或支配地(dì)位(wèi)。

　　3、承(chéng)认人的(de)价值(zhí)，追求人的社会价值(zhí)和个(gè)体(tǐ)价值的统一、作为手(shǒu)段和目的(de)的统一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性(xìng)。

　　人不仅是物质生活(huó)的主体，也(yě)是政治(zhì)生活、精神生活乃至整个社会生活的主体，因而也是改善人的生(shēng)活、提(tí)高人的生活品质的(de)主体(tǐ)。

　　5、关心人(rén)的(de)多方面、多层次的需要。

　　不仅关(guān)心(xīn)人物质层(céng)面(miàn)的需要，更关心人(rén)精神文化层面(miàn)的需(xū)要;不(bù)仅(jǐn)创(chuàng)造条件(jiàn)满(mǎn)足人的(de)生存需要、享(xiǎng)受需(xū)要，更(gèng)着力于人的自我发(fā)展、自我完善(shàn)需要的满足。

　　6、促进人的(de)自由(yóu)全(quán)面发展。

　　人的(de)全面发展应当(dāng)是(shì)自由、积(jī)极(jí)、主动的发展，而不(bù)是由外力强制(zhì)的(de)发展;是各(gè)方面素质都(dōu)得(dé)到较好的发展(zhǎn)或(huò)达到一(yī)定(dìng)水平的发展;是在承认人的差异性、特殊性基础(chǔ)上的全面发展(zhǎn)，是与个性发(fā)展相辅相成的全(quán)面发展。

　　人文主义是以人为本位的世界观，集中体现为对人本身的关(guān)注、尊(zūn)重(zhòng)和重(zhòng)视，它着眼于(yú)生命(mìng)关怀，着眼(yǎn)于人性，注(zhù)重人的存在、人的价(jià)值、人(rén)的(de)意义尤其是(shì)人(rén)的心(xīn)灵(líng)、精神和情感。

　　人既是(shì)社会的(de)主体、历史(shǐ)的主(zhǔ)体，又(yòu)是自身(shēn)存在(zài)的价(jià)值主体，人不同于一般的物，它(tā)的根本(běn)是内在而(ér)非外(wài)在(zài)，因此，文明建设的根(gēn)本是精神。

　　人文精神倡导把情感(gǎn)看(kàn)作人的基本存在方式，社(shè)会要关注人的精神状(zhuàng)态和内在需求，避免人的异化。

　　改革开放以来(lái)，我(wǒ)国经济飞速发展，人民的物质生(shēng)活(huó)水(shuǐ)平得到(dào)了(le)极大的(de)提高，物质文(wén)明的进步使人们的衣(yī)食之忧得(dé)到(dào)解决，市(shì)场化(huà)为人们带(dài)来了丰厚的利润与物质(zhì)的享受，但市场经济的实用性与功利性特(tè)征，又导致了(le)人文精神的弱化和消解。

　　所(suǒ)以(yǐ)，在市场经济条件(jiàn)下，在现代(dài)社会的激烈竞争中，一(yī)方(fāng)面是(shì)人们对精神情感(gǎn)关(guān)怀的迫切需要必将替代对物质生活的迫(pò)切需要，另一方面却是这种需要与社会所能提供(gōng)之(zhī)间的(de)深刻(kè)矛盾(dùn)。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全(quán)国宣传工作会议上，江泽民总(zǒng)书(shū)记对宣传工作提(tí)出了以科学的(de)理论武(wǔ)装人，以正确的舆论引导人，以高尚(shàng)的(de)精(jīng)神塑造人，以优(yōu)秀的作品鼓(gǔ)舞人(rén)的(de)要求，这一思想立(lì)足(zú)于人的自身建设尤其是精神(shén)文明建设，真正做到了(le)高瞻远瞩，体现出了最高领导(dǎo)者的远(yuǎn)见卓识，具有深远的意义(yì)。

　　新闻(wén)报道(dào)作为最(zuì)重要的宣(xuān)传途径(jìng)和最常见的文化载体，应当担负起历史(shǐ)的重(zhòng)任，体现出(chū)深(shēn)刻的人文(wén)关怀(huái)。

　　与此同时，人文精神的贯(guàn)注又(yòu)将深(shēn)化新闻主(zhǔ)题(tí)、扩充新闻内涵、提(tí)升(shēng)报道(dào)品(pǐn)味、引(yǐn)发读(dú)者(zhě)的(de)思考与共鸣(míng)，从(cóng)而完成新闻信(xìn)息价(jià)值和文化价值的双重构建，使新闻报道赢得更多的读者，为自身的发展开拓更为广阔(kuò)的天地(dì)。

　　从这一点(diǎn)来说，走进市场与(yǔ)人文关怀(huái)并不(bù)矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文关怀(huái)的其核心在于(yú)肯定人(rén)性和人的价值。

　　要求人的个性解(jiě)放和自由平等，尊重(zhòng)人的理性思考(kǎo)，关怀人(rén)的精神生活等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政(zhèng)治工作视(shì)野中(zhōng)，人文关怀(huái)是指尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体地位(wèi)和个性差异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需求，激发(fā)人的(de)主动性积极性创造性，促进(jìn)人的(de)自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人(r钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量line-height: 24px;'>钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量én)文关怀的提出，体(tǐ)现了执政党(dǎng)对人的关怀、社(shè)会(huì)对人的关爱，严肃的思想政治工(gōng)作(zuò)开始关心人(rén)内心的感受，引导人们正确对待自己、他(tā)人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文(wén)关怀(huái)是什么意思？

　　人文(wén)关怀就是对人的生存(cún)状况的关怀、对人的(de)尊严与符合人性的(de)生活条件的肯定，对(duì)人(rén)类的解(jiě)放与自由的追求。

　　人(rén)文关怀，一般认为发端(duān)于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人(rén)性和(hé)人的价值。

　　人(rén)文关怀是对人(rén)的(de)生(shēng)存状况的关(guān)注、对人(rén)的(de)尊严(yán)与符合人性的生(shēng)活(huó)条件的(de)肯定和对人类(lèi)的(de)解放与(yǔ)自由的追求等(děng)等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人文关怀精神在西周初期就已经初见端倪，到春秋后期逐渐形成(chéng)，自此(cǐ)以后，在(zài)中国社(shè)会和中国文化(huà)中(zhōng)经久不(bù)衰，成为中(zhōng)国文(wén)化的精神和灵魂。

　　中国古代钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量《周易》书中最早出(chū)现人文一词，意指人际间相互关系准则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处理(lǐ)人与人之间(jiān)的关系方(fāng)面，提出了(le)忠(zhōng)义理智信等规范，在处世(shì)立身方面提(tí)出诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节(jié)制等规(guī)范，同时(shí)，在远神近人、以人为本、注重人(rén)对于真(zhēn)善的追求(qiú)等方面(miàn)做出了规(guī)范和警示(shì)。

　　儒家主张(zhāng)把精(jīng)力集中到人事方面，提(tí)倡以礼治国(guó)、以礼行世，为(wèi)儒家(jiā)文化开(kāi)辟了一(yī)条远(yuǎn)神而近人的人文主义道路。

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