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三字经(jīng)中苟不教(jiào)性乃迁是什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)的下一句(jù)

　　出(chū)自《三字(zì)经》，《三字经》是我国的传统启蒙教材(cái)，今天(tiān)小编就来和大家聊(liáo)一(yī)聊《三字(zì)经》。

　　《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　在中国古代经(jīng)典当中，《三字(zì)经》是最浅(qiǎn)显易(yì)懂的读本之(zhī)一。

　　《三字经(jīng)》取材(cái)典范(fàn)，包(bāo)括中国传统(tǒng)文化的文学、历(lì)史、哲(zhé)学(xué)、天文地理、人伦(lún)义理(lǐ)、忠孝节(jié)义等等(děng)，而核心(xīn)思想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就(jiù)了解了常(cháng)识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中(zhōng)的做人做(zuò)事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我(wǒ)国(guó)不可多得的宝贵遗产，有不同(tóng)版本，全文字数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与《百(bǎi)家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙(méng)学读物，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠(yōu)悠五千年(nián)灿烂(làn)的经(jīng)典传统(tǒng)文化(huà)之一(yī)，它是中华(huá)儿女(nǚ)智慧的结(jié)晶，它承载着一个(gè)民族的历(lì)史与精神，体(tǐ)现了独特的(de)教育思想(xiǎng)和文化魅力。

　　这是(shì)中国几(jǐ)千(qiān)年来形成的独特的民族文化(huà)，在世界上也是举足轻重(zhòng)，并(bìng)受到全世(shì)界的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经(jīng)》读起(qǐ)来朗朗(lǎng)上口，简明扼要，是以中国历史为素(sù)材，植(zhí)根于传统文化，强调教(jiào)育(yù)以“德”为先，学贵(guì)在恒和环境对学习的(de)影响，讲述(shù)教育与学(xué)习重要性(xìng)的教(jiào)育论著。

　　同时也是我国代古(gǔ)一部传统的儿(ér)童启蒙识字教育课本。

　　3、在(zài)现在这个复杂多变的社会环境下，德(dé)育(yù)教(jiào)育也(yě)成为现(xiàn)行教(jiào)育改(gǎi)革所面(miàn)临的一个重要课题。

　　现在很多学(xué)校也把传承中华(huá)民族经典传统文化作(zuò)为新时(shí)期德育教(jiào)育发展的重(zhòng)要途(tú)径。

　　传(chuán)统文化的(de)核心就是“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可见在(zài)传统的(de)教育中，是把德育放在首(shǒu)位的，一个人(rén)首先得(dé)要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华先贤们几千年来智慧(huì)的结晶，它(tā)使我(wǒ)中华民(mín)族历经几千年生生不息，屹立不倒。

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