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輮使之然(rán)也(yě)的然指的是，楺使之然也的然

　　輮(róu)使之(zhī)然也的然指代(dài)前面(miàn)的(de)加工使木材(cái)曲折。

　　出自荀子(zi)的《劝学》。

　　环绕“学(xué)不能够已”这个中(zhōng)心观点，从学习的意义、效果(guǒ)、情绪等方(fāng)面，有条理、有层(céng)次地加以(yǐ)论(lùn)述。

　　很多运用(yòng)比(bǐ)方来说明道理，是这篇文(wén)章(zhāng)的特征。

　　荀子的《劝(quàn)学》是向(xiàng)来为人们所(suǒ)传(chuán)诵的名篇，其间有些警句，已(yǐ)成为勉励学(xué)习常(cháng)用的成(chéng)语。

　　这儿节选三段，在原文中本不相(xiāng)连(lián)，可是意脉一(yī)向，能够独(dú)立成篇。

　　文章很(hěn)多(duō)运用比方(fāng)来说明(míng)道理。

　　这些比方(fāng)取之于人们(men)了解的事物，又包括丰(fēng)厚(hòu)的意(yì)义(yì)，因而，道理(lǐ)能说得(dé)粗浅(qiǎn)理解(jiě)，发人深思。

　　“性恶(è)论”是(shì)荀子社会(huì)政治思想的起点，他在(zài)作(zuò)品中首(shǒu)要提出学习不能够中止(zhǐ)，便是想(xiǎng)捉住(zhù)要(yào)害，处理根本问(wèn)题。

　　由于他十分重视这个问题，所以他把自己的见地，经过“正人”之口提出来(lái)，以示慎重。

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