割(gē)礼这个风俗主(zhǔ)要(yào)是集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上(shàng)的，在我(wǒ)们如今看起来(lái)这并不是一个正确的做法(fǎ)，这(zhè)次我们就来了(le)解一些犹太人割礼是割(gē)什么吧，割(gē)礼是小(xiǎo)孩子在很小的时候嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念di(hòu)，对于他们的身体做的一种割礼，其实在如(rú)今的文明社会看起(qǐ)来的(de)话是很不人(rén)道的(de)，那么割礼究竟是割的什么地方(fāng)呢(ne)?为什么(me)那么痛苦(kǔ)的做法如今(jīn)还(hái)是有国家在延续呢? 这(zhè)是(shì)亚伯兰(lán)罕和(hé)耶(yé)稣的约定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼是从很早的时候就(jiù)流传下来的(de)，其实发(fā)生在很早(zǎo)以前，当(dāng)时的(de)人(rén)间已经(jīng)变了模样，人(rén)们之间再也没有(yǒu)了善良，也没(méi)有了爱，他们都是生活在(zài)嫉妒中的日子，这(zhè)个人(rén)间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于(yú)人们非常的(de)失(shī)望，而耶稣却非常(cháng)爱(ài)自己的孩(hái)子们，所以他想要去救这些自己子民(mín)，所以他在人间挑(tiāo)选了一个人，他(tā)和这(zhè)个人立(lì)下约定，只要这个(gè)人(rén)信奉他(tā)，照着他的旨意去做(zuò)事(shì)情，那么(me)他(tā)就会得到所有的福报，而且他的(de)子孙也会有(yǒu)同样的福报。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚(yà)伯兰，他那个时候已经86岁(suì)了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给他生了(le)一个儿子(zi)，这(zhè)个的儿子饼子是以实玛利，但是之后的(de)耶稣(sū)再也没(méi)有出现过(guò)，直(zhí)到(dào)以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出现在(zài)了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的(de)和(hé)亚伯兰重(zhòng)申了自(zì)己和的他的约定，并且还告诉他，他们之间彼此的约定中(zhōng)的福泽不(bù)仅会让亚(yà)伯兰(lán)承受恩典，他的子子孙孙都是(shì)会承(chéng)受更多(duō)的恩典的。

割(gē)礼(lǐ)是割什(shén)么

在这(zhè)次的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而(ér)且还赐给了迦(jiā)南给亚(yà)伯兰，让他和(hé)他的后裔世世代代都生活在这片(piàn)土地(dì)上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了(le)，他们(men)之间的契约是用(yòng)割礼来作为记号的，规定亚伯兰的(de)孩(hái)子(zi)，哪怕(pà)是他(tā)买来(lái)的孩(hái)子都是要接(jiē)受割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没有(yǒu)割(gē)礼的(de)记(jì)号(hào)的话，那么就不是(shì)神(shén)赐福的人，所以亚(yà)伯(bó)兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚(yà)伯兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他(tā)的妻子会在(zài)90岁的时候，为他生下一(yī)个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人都做了(le)割礼，目的是要证明自己对于上(shàng)帝的虔诚。如果自己或者(zhě)是自己后代的子子孙孙(sūn)违背(bèi)了(le)对上帝(dì)的承(chéng)诺的话，那么就要(yào)承受上帝对他们(men)的惩罚(fá)，就(jiù)如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般(bān)。只有割礼嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念di就成(chéng)了犹太(tài)人的(de)一种的传统，孩子在出生(shēng)8天之后(hòu)就要进行割礼。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念di