子不(bù)学,非所宜什么(me)意思(sī)，子(zi)不学(xué),非所宜(yí)这句话是什(shén)么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也都相差(chà)不(bù)多，只(zhǐ)是后天所处的(de)环境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就(jiù)是要(yào)专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次(cì)搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的(de)学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟(mèng)母就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教(jiào)育的五(wǔ)个(gè)儿子(zi)都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是(shì)父母的过错(cuò)。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不严(yán)格(gé)要(yào)求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时候既不懂做人(rén)的道理，又无知识，那么到老的时候(hòu)都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得(dé)学习，以自己(jǐ)的(de)知识、技能来实现(xiàn)自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的(de)，从小时(shí)候就要亲近老师(shī)和朋友(yǒu)，以(yǐ)便从他们(men)那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知(zhī)道(dào)孝敬(jìng)父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父(fù)母的人都应该(gāi)实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就(jiù)应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成(chéng)器,人不(bù)学(xué)不知义(yì)“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人运(yùn)耐(nài)的道理(lǐ)，又无知识，能有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人若(ruò)是不学习，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能成才(cái)。

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子(zi)不学(xué),非所宜什(shén)么(me)意思，子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)这句话是什么意思(sī)

　　出(chū)自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教(jiào)材(cái)。

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　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。