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輮使之(zhī)然(rán)也的然指的是(shì)，楺(rǒu)使之然(rán)也的然

　　輮使之然也的然指代前面的(de)加工使木材曲(qū)折。

　　出自荀子(zi)的《劝学(xué)》。

　　环绕“学不能够已”这个中全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案(zhōng)心观点(diǎn)，从学习(xí)的(de)意义、效果、情绪(xù)等(děng)方(fāng)面(miàn)，有条理、有层(céng)次地加以论述(shù)。

　　很多运(yùn)用比方来说(shuō)明道理，是这篇文章(zhāng)的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传诵的名篇，其间(jiān)有些警句，已(yǐ)成为勉励学习常用的成语。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在原(yuán)文中(zhōng)本不相连，可是意脉一向(xiàng)，能(néng)够(gòu)独立成篇。

　　文章很(hěn)多运用(yòng)比方(fāng)来说明道理。

　　这些(xiē)比方(fāng)取之于人(rén)们了解的事物，又包括丰厚(hòu)的意(yì)义，因(yīn)而，道(dào)理能说得(dé)粗(cū)浅(qiǎn)理解，发(fā)人深思。

　　“性恶论”是荀(xún)子社会政治思(sī)想的起点，他在作品中首(shǒu)要(yào)提出学(xué)习(xí)不能够中(zhōng)止，便(biàn)是想捉住要害，处(chù)理(lǐ)根本(běn)问题。

　　由于他十(shí)分(fēn)重视这个问题(tí)，所以他把自己的见地(dì)，经过“正人”之口提出来，以示慎重。

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