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word中1.5倍行间距相当于多少磅，word1.25倍行距是多少磅莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上一句是啥？是但行好事的。关于莫问(wèn)前程上一句是啥(shá)以及莫(mò)问前程上(shàng)一句(jù)是啥，莫(mò)问前程上一句是什么？，有句话(huà)叫莫问(wèn)前程，莫问前程前面一(yī)句是(shì)什(shén)么(me)？，莫问(wèn)前(qián)程的上一句等问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)的(de)知识答(dá)案：

莫问前程的(de)意思

　　莫(mò)问前程的意思是自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好(hǎo)事，莫问(wèn)前程”的意(yì)思是自身(shēn)要多(duō)做义举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂往后的(de)发展(zhǎn)。

　　出自明代的《增广贤文(wén)》：但行(xíng)好事，莫问前程。河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　译文为(wèi)自身要多(duō)做义举，做好当下，而不要(yào)去牵挂往后(hòu)的发展。河道窄水流湍急(jí)，人能在事态紧急的时候，突(tū)然(rán)想(xiǎng)出办(bàn)法。

莫问(wèn)前程上(shàng)一句(jù)是啥

　　是但行好事(shì)的。

　　莫问前程的上一句是但(dàn)行好事，意思(sī)是自身要多做(zuò)义举，做好(hǎo)当(dāng)下。

　　出(chū)自明代的《增广贤文》：但(dàn)行(xíng)好事(shì)，莫(mò)问(wèn)前程。

　　河狭水激，人急(jí)计(jì)生。

　　明(míng)知山有虎，莫向虎山行。

　　明(míng)代《增广贤文(wén)》记(jì)载：但(dàn)行(xíng)好(hǎo)事(shì)，莫问前程。

　　指的是自身要多做(zuò)义举，做好当(dāng)下。

这句话传递了(le)两种心(xīn)态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行、善举(jǔ)的担当(dāng)之心。

　　2、第(dì)二种则是不奢望回报、报(bào)酬的(de)豁达之心。

　　将这两种心态用于党员干部身上，则要求党员干部但干实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增(zēng)广贤文(wén)》的内容大(dà)致有这样几个方(fāng)面：一是谈人(rén)及(jí)人(rén)际(jì)关系，二是谈命运(yùn)，三是(shì)谈如何处世，四是(shì)表达对(duì)读书的看法(fǎ)。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述的(de)世界里，人是虚伪(wěi)的，人们word中1.5倍行间距相当于多少磅，word1.25倍行距是多少磅为了一己之(zhī)私变化无(wú)常，嫌贫爱富，趋炎附势，从(cóng)而使世界(jiè)布(bù)满了(le)陷阱(jǐng)和危(wēi)机。

　　文中有很多强调命运和报应的内容(róng)，认为人的(de)一切都(dōu)是命(mìng)运安排的，人(rén)应行善，才(cái)会有好的际遇(yù)。

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》有大量篇幅叙述如何待(dài)人接(jiē)物，这部分内容是(shì)全(quán)文的核心。

　　文(wén)中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法(fǎ)。

　　在主(zhǔ)张自我保护、谨(jǐn)慎忍让的同时，也强调人的(de)主观能动性，认为这是做事的(de)原则。

　　文中也不乏劝人(rén)向善害人之心不可有，防人之心不可无。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》强调了读(dú)书的重要、孝义的可贵，这些观点体现了(le)正统的儒家精神。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思想(xiǎng)的人(rén)都可(kě)以从(cóng)中看(kàn)到自己认可的格言，使(shǐ)之(zhī)具有了(le)广泛的代表性。

作品评(píng)价

　　一定的文化是一定(dìng)的社会政(zhèng)治经济在观(guān)念形态上(shàng)的反映，《增广贤(xián)文》也不例外。

　　由于(yú)时代和历史的(de)局限，必然打上那个时代的印记。

　　不少内(nèi)容反映了封建伦理和道(dào)德(dé)观念，甚(shèn)至带有明显(xiǎn)的封建(jiàn)迷信、宿命论的(de)色彩；有的内容以个人为中心，反映了(le)当(dāng)时及时(shí)下人们普遍(biàn)存在的自私自利、损人(rén)利己的思(sī)想；有的反映了在当时乃至(zhì)当今社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩(suō)苟(gǒu)安的心理和避(bì)祸(huò)厌世(shì)的消极人生哲学(xué)；有的在当时社(shè)会不失为(wèi)对社(shè)会现(xiàn)象的正确反(fǎn)映，今天已失去了借鉴的意义；还有(yǒu)一(yī)些内容(róng)含(hán)义比(bǐ)较模(mó)糊(hú)，或者只有片(piàn)面的真理性，如(rú)果不做正(zhèng)确(què)的(de)理解，就(jiù)会变成(chéng)错(cuò)误的(de)东西。

　　这些都是不符合时代(dài)精神的，我们(men)要在阅读时采取批判(pàn)的(de)态度(dù)，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养的成(chéng)分，古(gǔ)为(wèi)今用。