不(bù)拘(jū)于时句式(shì)类(lèi)型(xíng)，不(bù)拘于时句式还原是被动句的。

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不拘于时句式类(lèi)型(xíng)，不(bù)拘于(yú)时句式还原

　　于，介词，表示被(bèi)动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指(zhǐ)不受当(dāng)时(shí)以求(qiú)师为耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士(shì)大(dà)夫中(zhōng)耻于(yú)从师(shī)的不良风气。

　　师说(shuō)节选原(yuán)文：李氏(shì)子蟠(pán)，年(nián)十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道(dào)

　　被(bèi)动句(jù)。

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不受时(shí)俗的拘(jū)束。

　　指不(bù)受当时以求师为(wèi)耻的不良(liáng)风气(qì)的束(shù)缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻(chǐ)于从师的不(bù)良风气(qì)。

　　原文(wén)：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘(jū)于(yú)时(shí)，学于余(yú)。

　　余嘉(jiā)其能行古(gǔ)道，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠(pán)，年龄十七，喜欢古文，六经的经(jīng)文和传文都普遍地(dì)学习了，不受时(shí)俗(sú)的(de)拘束，向我(wǒ)学习。

　　我(wǒ)赞许他能(néng)够遵行古(gǔ)人（从师）的途径，写这篇(piān)《师说》来赠送他(tā)。

　　意思是不受制于(yú)从师的时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩(hán)愈《师说》。

　　团费一年多少？党费一年多少呢，团员一年交多少党费翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学(xu团费一年多少？党费一年多少呢，团员一年交多少党费é)习。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余(yú)：我

　　学(xué)于余：向(xiàng)我学(xué)习

不(bù)拘于时句式

　　不拘于时(shí)句式是被动句。

　　这句话(huà)出自(zì)于(yú)师说，原文(wén)如下：

　　古之学者必有师。

　　师者(zhě)，所以传(chuán)道(dào)受业解惑也。

　　人非生而(ér)知(zhī)之者，孰能无惑？惑(huò)而不从(cóng)师，其为惑(huò)也(yě)，终不解矣(yǐ)。

　　生乎(hū)吾前，其闻道(dào)也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾(wú)后(hòu)，其闻道也亦先乎吾，吾从(cóng)而师之(zhī)。

　　吾师道也，夫(fū)庸知其年之先后(hòu)生于(yú)吾乎？是故无贵无贱(jiàn)，无(wú)长无少(shǎo)，道之所(suǒ)存，师(shī)之所(suǒ)存也。

　　嗟(jiē)乎！师(shī)道之不传(chuán)也久矣！欲人之无(wú)惑(huò)也(yě)难矣(yǐ)！古之圣人，其出人也远(yuǎn)矣(yǐ)，犹且(qiě)从(cóng)师(shī)而(ér)问焉；今之众人(rén)，其下圣人也亦远矣，而(ér)耻学于师(shī)。

　　是(shì)故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣(shèng)人之(zhī)所以为圣(shèng)，愚人之所(suǒ)以(yǐ)为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师而教之(zhī)；于其身(shēn)也，则耻师(shī)焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授之书而习其(qí)句读者，非吾所谓(wèi)派仿传(chuán)其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或(huò)师焉，或不焉，小学而大(dà)遗，吾未见其明也。

　　巫(wū)医乐(lè)师百工之(zhī)人，不耻相师。

　　士大夫之族(zú)，曰(yuē)师(shī)曰弟子(zi)云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼年(nián)相若(ruò)也，道相似(shì)也(yě)。

　　位卑则(zé)足羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜(wū)呼(hū)！师道之不复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐(lè)师百(bǎi)工之人，君子不齿(chǐ)，今其智乃反不能及，其可(kě)怪也欤！

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