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致知在格物格物而后致知是什么意思,致(zhì)知在格物格物的意思

  “致知在格物(wù),物格而后知至”翻译:认识(shí)最真的本心。

  通过伏灭革除内(nèi)心不好的私欲(yù)、物欲。

  原句出自于《大学》。

  原文:古(gǔ)之欲明明德于天下者,先治其(qí)国;

  欲治其(qí)国者,先(xiān)齐其家(jiā);

  欲齐(qí)其家者,先修其身(shēn);

  欲(yù)修其(qí)身(shēn)者,先正其心;

  欲正其心者,先诚其(qí)意;

  欲诚其意者(zhě),先(xiān)致(zhì)其知,致知在格物。

  物格而后知(zhī)至,知至而后(hòu)意诚,意(yì)诚而后心正,心正而后(hòu)身修,身修而后(hòu)家齐,家齐而后国治,国(guó)治而后天下平。

  白话译文:古(gǔ)代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人(rén),先要治理好自(zì)己的(de)国家;

  要想治理好自己的国家,先要管理(lǐ)好自(zì)己的(de)家庭和家族(zú);

  要想管理好自己的家庭和(hé)家族,先(xiān)要修(xiū)养自身的品性。

  要想修养(yǎng)自身(shēn)的品性(xìng),先要端正(zhèng)自己的思想;

  要端(duān)正自己的(de)思(sī)想,先(xiān)要使自己的意念真诚;

  要想使自己的意(yì)念真(zhēn)诚,先要使自己获得(dé)知识,获得(dé)知(zhī)识(shí)的途径在(zài)于认知研究(jiū)万事万物。

  通过(guò)对(duì)万事万物的认识研究,才能获得知识。

  获(huò)得知(zhī)识(shí)后,意(yì)念(niàn)才能(néng)真诚;

  意念真诚后,心思才能端正(zhèng);

  心思端正后,才能修养品性;

  品性(xìng)修养后,才能管理好家庭家族;

  家(jiā)庭家族管理好了(le),才能治理(lǐ)好国家;

  治理好(hǎo)国家(jiā)后天下才能太(tài)平。

  《大学》是(shì)孔子及其门(mén)徒留下来的遗书,是儒学(xué)的入门读物。

  所以,朱熹(洋槐蜜多少钱一斤,正宗洋槐蜜多少钱一斤xī)把(bǎ)它列(liè)为“四书”之首。

  经朱熹重新编(biān)排后,分为“经”和“传(chuán)”两个部分。

  其中“经”一章,是孔子(zi)的原(yuán)话,由孔子(zi)的学(xué)生曾(céng)子记(jì)录;

  “传”十(shí)章,是曾子(zi)对“经”的(de)理解和(hé)阐述,由曾子的学生记录。

  文章所(suǒ)展示(shì)的,是儒学三(sān)纲八目(mù)的追求。

  它既是为达到(dào)“三纲”而设计的条目工夫,也是儒学为我们所(suǒ)展示的(de)人生进修阶梯。

  纵览四书(shū)五(wǔ)经,我们发现,儒家的(de)全部学说实(shí)际上都是循着这三纲(gāng)八目而展开的。

  所以,抓住(zhù)这三纲八(bā)目你就等于(yú)抓(zhuā)住了一把打开儒学大(dà)门的钥匙。

  循着这进修阶梯一(yī)步一个脚印,你就会登堂入室,领略儒学经典的奥义。

致知在格物,物(wù)格而后知至,是什么意(yì)思

  认识(shí)最真的本(běn)心。

  通过伏灭革除内心不好(hǎo)的(de)私欲、物欲(yù)。

  出自:《大学之道》礼记唯灶(zào)慎〔两(liǎng)汉〕

  原文:

  古(gǔ)之欲明明德(dé)于天下(xià)者(zhě),先治其国;欲(yù)治其国者,先(xiān)齐其家(jiā); 欲齐其家者,先修其身;欲辩明修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意(yì);欲指(zhǐ)敬诚其意(yì)者,先致其知;致知在格物。

  物格(gé)而后知至(zhì);知至而后意诚;意诚而后心正;心(xīn)正而后身(shēn)修(xiū);身修而后家齐;家齐而后(hòu)国治(zhì);国治而后(hòu)天下平。

  翻(fān)译:古代那些要想在天下弘扬光明(míng)正大品德(dé)的人,先洋槐蜜多少钱一斤,正宗洋槐蜜多少钱一斤要治(zhì)理好自(zì)己(jǐ)的国家;要想治理好自己的国家,先要管(guǎn)理(lǐ)好(hǎo)自己的家庭和家(jiā)族(zú);要想(xiǎng)管理好自己的家庭和(hé)家族,先要修养自身的品性;要想(xiǎng)修养自身的品性,先要端正自己的心思;要想端正自己的心(xīn)思,先要使自己的意念真诚;要(yào)想使自己的(de)意念真诚,先(xiān)要使(shǐ)自(zì)己革除不好的思想(xiǎng);认识最真的(de)本心。

  通过伏灭革(gé)除内心不好的私欲、物(wù)欲,而彰显(xiǎn)明德(dé),认识本心,表里如一。

  意(yì)念(niàn)才(cái)能真诚;意念真诚后(hòu)心(xīn)思才(cái)能端正;心思端(duān)正后才能修养品性;品性修养后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才能治理好国(guó)家;治理(lǐ)好国家后天下(xià)才能太平。

扩展资料(liào)

  《大学》是(shì)孔(kǒng)子及(jí)其(qí)门徒留下来的遗(yí)书,是儒(rú)学的入门读物。

  所以,朱(zhū)熹把它列为 “四书”之首。

   经朱熹重新(xīn)编排(pái)后,分为“经”和“传”两个部分。

  其中“经”一章,是孔(kǒng)子的原话,由孔子的学生曾子记录;“传”十章,是(shì)曾子对(duì) “经”的理(lǐ)解(jiě)和阐述,由曾子(zi)的学生记录。

  文(wén)章(zhāng)所展(zhǎn)示的,是儒学三纲(gāng)八目的追求(qiú)。

  它既是为达(dá)到“三纲”而(ér)设计的条目(mù)工(gōng)夫,也(yě)是儒学为我们所展示的人 生进修阶(jiē)梯(tī)。

   

  纵览四书(shū)五经,我们发现,儒家的全部学说实际(jì)上都是循着这(zhè)三纲八目而展开(kāi)的(de)。

  所以(yǐ),抓住这三纲八目你就等于(yú)抓住了一把打开儒学大门(mén)的(de)钥匙。

  循着这进修阶梯一步一个脚印(yìn),你就(jiù)会登堂入室,领略儒学经典的奥义。

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