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粉骨碎身浑不怕(pà)要(yào)留清白在(zài)人间的意思是(shì)什么，粉骨碎身(shēn)浑不怕后一句(jù)

　　出自明代于谦的《石灰吟》。

　　此诗(shī)托物(wù)言志(zhì)，采(cǎi)用象征(zhēng)手法，字面上是(shì)咏石灰(huī)，实际借物喻人，托物寄怀(huái)，表现了(le)诗人高洁的(de)理想(xiǎng)。

　　千锤万凿出深山，烈火(huǒ)焚烧若等闲(xián)。

　　粉骨(gǔ)碎身浑不怕，要(yào)留清白(bái)在人间。

　　1.石灰(huī)吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂(sòng)，指古代诗歌体(tǐ)裁(cái)的一种名称（古(gǔ)代诗歌的一种形式）。

　　2.千锤万凿：也(yě)作“千锤(chuí)万击(jī)”或“千鎚万(wàn)击”；

　　指无(wú)数(shù)次的(de)锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形(xíng)容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　3.若等(děng)闲：好(hǎo)像很平常的事情(qíng)。

　　若：好像、好(hǎo)似；

　　等闲：平常(cháng)，轻松。

　　4.粉骨(gǔ)碎身：也(yě)作“粉身碎骨(gǔ)”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清(qīng)白：指石灰洁白(bái)的本色，又比喻高尚的节操(cāo)。

　　人(rén)间：人世(shì)间。

粉骨碎身(shēn)浑不怕，要留清(qīng)白在人间的意思？

　　意思是：即使(shǐ)粉身碎(suì)骨也毫不惧怕(pà)，甘(gān)愿(yuàn)把一(yī)身清白留(liú)在人世间。

　　出自：于谦·明《石(shí)灰(huī)吟》

　　千锤(chuí)万(wàn)凿出深山，烈火焚烧(shāo)若(ruò)等闲。

　　粉骨碎身浑不(bù)怕，要留清白在人(rén)间。

　　译(yì)文：石(shí)灰石只有(yǒu)经过千(qiān)万次捶打才能(néng)从深山(shān)里开采出来，它(tā)把熊(xióng)熊烈火的焚烧(shāo)当做很平常的一件事。

　　即使粉(fěn)身(shēn)碎(suì)骨也毫不(bù)惧怕，甘愿(yuàn)把一身清(qīng)白(bái)留在(zài)人(rén)世(shì)间。

　　石灰(huī)吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟诵，指古代诗(shī)歌(gē)体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　千(qiān)锤万凿：也作“千(qiān)锤万击”或“千(qiān)_万击”；指无数次的锤击(jī)喊衫开凿，形容开采石灰(huī)非常艰难。

　　千(qiān)、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好(hǎo)像很平(píng)常的事情。

　　若：好像、好似；等闲：平常，轻松。

　　清(qīng)白：指石灰(huī)洁白的本色，又比喻高(gāo)尚的节操。

　　人间：人(rén)世间。

　　扩展资(zī)料：

　　首(shǒu)句“千锤万凿出深(shēn)山”是形(xíng)容开采(cǎ相遇时间的公式 相遇时间怎么求i)石灰(huī)石很不容易。

　　次句郑斗腔“烈(liè)火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧(shāo)炼石灰石。

　　加(jiā)“若等闲”三字，又使人感到不(bù)仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁(rén)人(rén)无论面临着怎样严峻的考验，都(dōu)从容不(bù)迫，视若等(děng)闲(xián)。

　　第三句“粉身(shēn)碎(suì)骨浑(hún)不怕”。

　　“粉身碎(suì)骨”极形象地(dì)写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑(hún)不怕”三(sān)字(zì)又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。

　　至于最后一(yī)句“要留清(qīng)白在人(rén)间(jiān)”，更是作者在直抒情怀(huái)，立志(zhì)要做(zuò)纯洁清(qīng)白的人(rén)。

　　作者于谦为官廉(lián)洁正(zhèng)直，曾(céng)平(píng)反冤狱，救灾赈荒，深受百(bǎi)姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于(yú)谦议立景帝，亲自率(lǜ)兵固(gù)守北京，击退瓦剌(lá)，使人民免遭蒙(méng)古(gǔ)贵族再次野(yě)蛮统治。

　　但英(yīng)宗复辟后却以“谋逆(nì)罪”诬(wū)杀(shā)了这(zhè)位民族英雄。

　　这首《石(shí)灰吟》可以说(shuō)是于谦生平和人格的真实写(xiě)照(zhào)。

　　此(cǐ)诗通篇用象征手销塌法，以物(wù)比(bǐ)人，把(bǎ)物(wù)的性(xìng)格和人的性格熔铸成(chéng)一体。

　　言在物，而(ér)意(yì)在(zài)人，不言(yán)人而人(rén)在其中(zhōng)，似呼之即出。

　　风格豪迈，气势坦(tǎn)荡、铿锵有力。

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