礼崩乐坏是什么时期的(de)事件啊，礼崩乐坏这(zhè)个词(cí)产生于什么(me)作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确时代是礼(lǐ)崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程(chéng)的。

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礼崩(bēng)乐坏是(shì)什么时期(qī)的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于什么时代

　　西周末(mò)期(qī)是(shì)“礼崩(bēng)乐坏(huài)”发生的第一个导(dǎo)火(huǒ)线时期，此时的礼乐只是受(shòu)到(dào)了局部的(de)破坏，而到了春秋(qiū)时期礼(lǐ)乐崩坏的程(chéng)度便(biàn)开始逐(zhú)渐加深，特别是在战国后期，整个礼乐制度已被破坏得面目全(quán)非。

　　（一）王室(shì)的衰(shuāi)微

　　西周末期周王的(de)统治不(bù)断受到外族的侵扰，而王室(shì)内部各阶(jiē)级(jí)的矛盾(dùn)也在不断激化，周王朝面临(lín)着即将灭亡(wáng)的危害。

　　而(ér)面对(duì)这种灾难(nán)的(de)时候，各阶级的统治者却无动于衷。

　　由于周(zhōu)王朝实行分封制，土地(dì)经常赏赐给诸侯，周王室实际控(kòng)制的土(tǔ)地就越(yuè)来越少了。

　　（二）诸侯对特权(quán)的追求

　　“周(zhōu)郑(zhèng)交质”事(shì)件是周(zhōu)王(wáng)室东迁之后衰弱(ruò)的一个重要标志，从前(qián)至高无上的周王室能(néng)和诸侯国达成如此平等的契约，这本身就是因为自身地位下降，能(néng)力衰弱到无(wú)法再凌驾于诸(zhū)侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失(shī)败更(gèng)是让自身的权威受(shòu)到(dào)了(le)致(zhì)命(mìng)一击。

　　从(cóng)此，在(zài)诸侯眼里(lǐ)，周王(wáng)室仅仅是一(yī)具空壳，并无实际的权(quán)力(lì)。

　　作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确（一(yī)）西(xī)周社(shè)会(huì)大体情(qíng)况(kuàng)

　　周(zhōu)武王灭商后建立了西(xī)周王朝，为巩固其统(tǒng)治(zhì)，在国都(dōu)附近分封了(le)许多诸侯国。

　　周朝的分(fēn)封制使得诸(zhū)侯国的建(jiàn)立成为周王室御外的屏障，也(yě)为统治者(zhě)的治(zhì)理提(tí)供便利，但也为(wèi)后来(lái)的(de)诸侯争霸(bà)、逾越王权埋下了隐(yǐn)患。

　　西周(zhōu)以善农(nóng)耕(gēng)而闻名(míng)，因此(cǐ)，周的农业十分发达，种植的(de)粮食品种繁多，基本包括(kuò)了后世所有的(de)基本品种，而铸(zhù)造、丝(sī)织等其他方面也很发达。

　　经济上(shàng)发展(zhǎn)，政(zhèng)治上稳(wěn)定，于(yú)是周王朝建立了(le)一整套的礼乐制(zhì)度。

　　（二(èr)）春秋时期的由盛而衰

　　随着(zhe)昭王即位后就开始对外(wài)用兵(bīng)，其子(zi)穆王除对外(wài)大规模用兵之外，还对(duì)内加强镇(zhèn)压(yā)，增重(zhòng)刑罚，“作甫刑，分墨(mò)、剔、膜(mó)、宫(gōng)、大辟五刑(xíng)共(gòng)三(sān)千条”。

　　（三）战(zhàn)国社(shè)会大(dà)体(tǐ)情况

　　礼乐制度(dù)经过了两(liǎng)次大的摧残和动荡(dàng)之后，在战国时期，礼乐制度遭到了(le)极大的(de)崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝代(dài)

　　礼崩乐(lè)坏出现(xiàn)于西周时期朝(cháo)代蚂纳(nà)扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即五经里面(miàn)的《礼》；乐，指庙(miào)堂(táng)之(zhī)乐；原为孔夫子感叹西周森严等(děng)级的分(fēn)邦建国制度(dù)遭受(shòu)诸侯征战日渐(jiàn)崩坏而(ér)引起的社会(huì)秩(zhì)序混(hùn)乱。

　　现可释义(yì)为(wèi)伦理道德文(wén)化作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确的(de)日渐散失导致(zhì)人心不古(gǔ)，世风(fēng)日下的现象(xiàng)。

　　成语出处：青章(zhāng)炳麟《与简竹(zhú)居书》：中唐以来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有作，自己制则，而(ér)事不(bù)稽。

　　成语用法：联(lián)合式，作宾语、定(dìng)语(yǔ)，含(hán)贬义。

　　《论(lùn)语阳(yáng)货》三(sān)年之(zhī)丧，期(qī)已久(jiǔ)矣。

　　君子三年不为礼，礼必(bì)坏；三年不(bù)为乐，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周(zhōu)代封建制度的规章(zhāng)制度遭(zāo)到极大(dà)的(de)破(pò)坏，寓意社会制度(dù)和文化秩序遭遇(yù)重大变(biàn)局，驱需内(nèi)圣(shèng)外王(wáng)之人改进。

　　礼在中(zhōng)国古代(dài)是社会(huì)的典(diǎn)章制(zhì)度和道(dào)德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据(jù)就是苟(gǒu)子(zi)所(suǒ)处的(de)时闷灶代，的(de)混乱迫使人们重新思(sī)考礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起对与礼(lǐ)乐密切(qiè)相关的文艺(yì)的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏(huài)，纲常扫地以尽，中国封建社(shè)会的(de)新阶段在旧秩序(xù)的大(dà)动乱中到来(lái)。

　　3、春秋是(shì)先秦礼制最健全之时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统(tǒng)观点应得到修正。

　　4、它让我(wǒ)们看到，在春(chūn)秋礼崩乐(lè)坏(huài)的社(shè)会现实掩映下的温柔(róu)敦厚(hòu)与尊礼重义(yì)。

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