抽象(xiàng)派和意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在(zài)哪是概念(niàn)不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一(yī)个新的概念；意(yì)象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情(qíng)溶化在(zài)诗行(xíng)中的(de)。

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抽象派和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区(qū)别

　　意(yì)象派(pài)是(shì)20世(shì)纪初(chū)最早出现(xiàn)的现代诗(shī)歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的产生最(zuì)初(ch嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址ū)是对当时诗坛(tán)文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义结成一(yī)体(tǐ)，形成新浪(làng)漫主义(yì)。

　　意象派是在其(qí)基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪(jì)初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象派(pài)提(tí)出“反(fǎn)常规”“革新(xīn)”地进行诗(shī)歌创作(zuò)的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行，这是自(zì)叔本华以来非理性主义哲学思想在文(wén)学界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休(xiū)姆就直(zhí)接受(shòu)教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲(zhé)学全盘为意象派所接受，成为其(qí)主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派(pài)诗(shī)特别强调意象(xiàng)和直(zhí)觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音乐性(xìng)，给意(yì)象派以极大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经历了(le)象征诗歌(gē)创作，所以理论界也有人(rén)将意象(xiàng)派(pài)看做象征主义的分支(zhī)，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本(běn)质差(chà)异。

　　意象派(pài)不满意象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义要(yào)通(tōng)过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗(àn)示和象征意义(yì)，不满足于去寻(xún)找表象与思想之间的神(shén)秘(mì)关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出(chū)来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗只(zhǐ)有一个意(yì)象或(huò)几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义(yì)也用(yòng)意象，两(liǎng)者都以(yǐ)意(yì)象为“客观对应(yīng)物”，但象征主义把(bǎ)意象当(dāng)做(zuò)符号，注重(zhòng)联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待(dài)翻(fān)译的(de)密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗(shī)的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬(shùn)间中不(bù)假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的(de)内在形式看(kàn)，意象派受日本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗(àn)示(shì)春天，古池塘象(xiàng)征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清(qīng)响，又(yòu)归于(yú)平(píng)静，具有宗教(jiào)的空静哲理(lǐ)，此地(dì)有声(shēng)胜无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂(jì)静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直(zhí)觉读(dú)解令意象派(pài)诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗(shī)人(rén)小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这(zhè)里来(lái)玩呀，没(méi)爹(diē)没娘(niáng)的小麻雀(què)”，意象(xiàng)简洁而含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物(wù)，不如(rú)有利爪的鹰(yīng)，会(huì)自(zì)己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中得不(bù)到人世(shì)温暖，同病相(xiāng)怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙(wā)悠然见南(nán)山”，是(shì)说青蛙才是真正(zhèng)超脱的(de)，没理性的，而(ér)陶(táo)渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后(hòu)回来也(yě)未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句(jù)源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看(kàn)来，中(zhōng)国诗是(shì)组合(hé)的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河(hé)落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹如一(yī)销伏幅(fú)挂于眼前的图画(huà)，情(qíng)景交融，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现意象而不加评(píng)价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描(miáo)写性特征(zhēng)中，看到了(le)一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹(jiā)着汉字，以示(shì)某种神秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出汉语中的(de)意象，提出英(yīng)文诗创(chuàng)作(zuò)中也(yě)应该力图将全诗(shī)浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明(míng)的艺(yì)术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接(jiē)呈(chéng)现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意(yì)象，反(fǎn)对(duì)音乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提(tí)出(chū)“不要说”“不要夹(jiā)叙(xù)夹(jiā)议”亏早携，只(zhǐ)展现(xiàn)而(ér)不加评(píng)论(lùn)。

　　庞德概括(kuò)意象诗(shī)的定义为：“意象是在(zài)一瞬(shùn)间呈现出(chū)的理性和(hé)感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一(yī)个(gè)字(zì)的现(xiàn)代(dài)小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟(wù)到(dào)生活(huó)的全(quán)部(bù)内(nèi)涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就(jiù)是(shì)我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表(biǎo)面”等意象的显示(shì)中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能(néng)言传(chuán)的诗人对人(rén)到中(zhōng)年茫(máng)然无奈(nài)的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方(fāng)式主要(yào)有：1 意象层递：按照事物发展的(de)客观规律，有(yǒu)条理，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草(cǎo)低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山(shān)到近草、从天空到大(dà)地，意(yì)象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这派头(tóu)十足的一(yī)代(dài)，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比(bǐ)你(nǐ)们有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在(zài)湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最自由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无(wú)拘无束，压根(gēn)儿(ér)没(méi)有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民(mín)次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐(cān)，同邋遢(tà)的(de)家人一(yī)起，不文雅地大(dà)笑；看(kàn)着(zhe)自由生活(huó)的渔(yú)民的(de)我又(yòu)等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十(shí)足的一代(dài)”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明(míng)的对比(bǐ)中，对那些自诩为(wèi)高贵典(diǎn)雅、派头(tóu)十足(zú)然(rán)而(ér)却是矫揉造作的文(wén)人(rén)，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像在水中自由漫(màn)游的鱼(yú)一(yī)样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的(de)意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象与意(yì)象之间构成(chéng)修饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在(zài)高高的桅(wéi)杆(gān)和绳索间(jiān)缠(chán)住了身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望上去(qù)不可企即(jí)，/其实只是个(gè)球(qiú)，/孩子(zi)玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩(hái)子遗弃的(de)气球意(yì)象叠印起来，以(yǐ)月亮象征(zhēng)现代人和(hé)现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚落，以(yǐ)及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的(de)情感油(yóu)然(rán)而生(shēng)。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界(jiè)看(kàn)来这全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充满生(shēng)机的“树(shù)”的意象(xiàng)，叠加和(hé)修(xiū)饰“我”，后(hòu)又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机(jī)，这一(yī)切滋润(rùn)着(zhe)“我”的成长和生(shēng)命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象的叠(dié)加中，我们(men)体味到了紫罗兰(lán)般(bān)少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树(shù)般的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见(jiàn)意象并列在一起(qǐ)，借(jiè)以启(qǐ)发(fā)和引起别的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两个(gè)可见(jiàn)意(yì)象的组合，可以称(chēng)为一个视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它们(men)的联合使(shǐ)人获(huò)得了一个(gè)与两者都不同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情感情(qíng)绪已脱离了其中(zhōng)的某(mǒu)一意象含(hán)义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗(shī)“无(wú)边(biān)落木萧(xiāo)萧(xiāo)下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化(huà)为除旧布(bù)新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行他(tā)乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中的脸和(hé)黑色枝(zhī)条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬间意象，写出(chū)了诗(shī)人一瞬间的(de)视觉印象(xiàng)，一瞬(shùn)间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的人群(qún)中，诗(shī)人站(zhàn)立其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给(gěi)人一(yī)种愉快(kuài)的感觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意(yì)象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比(bǐ)强烈的画幅(fú)。

　　既(jì)表现了都(dōu)市人(rén)繁忙(máng)庸(yōng)碌的生(shēng)活，给人以一种挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘出现代人内心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的生活(huó)现实，同时又展示了心灵对自然(rán)美的(de)依恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用(yòng)没有(yǒu)意义的形(xíng)容词(cí)、修(xiū)饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不免误译(yì)，但语言(yán)的简洁(jié)明快也可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色(sè)手推(tuī)车》：“很(hěn)多事(shì)情/全(quán)靠/一辆(liàng)红(hóng)色(sè)/小车/被(bèi)雨淋得(dé)晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对中产(chǎn)阶级(jí)生活的(de)向(xiàng)往一目了然地传达(dá)了出来(lái)，以至诗歌被(bèi)许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象组合的内(nèi)在韵(yùn)律与节(jié)奏，将(jiāng)意象与所蕴含的(de)思想情感融成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言(yán)的音乐性写(xiě)诗(shī)，反对按固定音步写诗(shī)，认为均匀的(de)格律诗是等时(shí)性的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗歌音乐性要自(zì)然(rán)，要(yào)注重事物内(nèi)在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国家中起了推(tuī)广自(zì)由诗的(de)作用(yòng)。

　　 意象的(de)生成可(kě)分为两种(zhǒng)形(xíng)式(shì)：其(qí)一是主(zhǔ)观意(yì)象(xiàng)；其(qí)二(èr)是(shì)客观(guān)意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种创作倾向：其一为(wèi)静态意象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔(ěr)为(wèi)代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态(tài)意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表(biǎo)了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原(yuán)则(zé)下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不是观点，而是放亮的一(yī)个(gè)节或(huò)一个团，它是我能够而且可能(néng)必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意(yì)向的流动(dòng)性，创作(zuò)上追求多(duō)意象(xiàng)跳跃的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和(hé)艺术风格虽(suī)然各(gè)有(yǒu)差异(yì)，但(dàn)他们(men)在创(chuàng)作上却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感(gǎn)伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综(zōng)合而成一个新的概(gài)念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自然」的(de)绘(huì)画风格而(ér)言(yán)，包含多种流派，并非某(mǒu)一个派别的(de)名称：它的形成是经(jīng)过(guò)长(zhǎng)期持(chí)续演进而来的。

　　但(dàn)无(wú)论(lùn)其派别如何，其共同(tóng)的特质都在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍生的各种形式，成(chéng)为二十世纪最(zuì)流行、最具特色的艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直(zhí)觉和想象力(lì)为(wèi)创作(zuò)的出发(fā)点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学(xué)性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形和色彩加(jiā)以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理(lǐ)论为出(chū)发点，经立(lì)体主义、构成主(zhǔ)义、新造(zào)形主义....，而(ér)发展出来。

　　其(qí)特(tè)色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高(gāo)更的艺术理(lǐ)念为出(chū)发点，经野(yě)兽(shòu)派(pài)、表现主义发展出来，带(dài)有浪(làng)漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表(biǎo)现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里(lǐ)亚艺(yì)品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以(yǐ)结合，形成直角或(huò)长(zhǎng)方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的主将，代(dài)表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者(zhě)，也是(shì)几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青(qīng)色三角形与(yǔ)黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音(yīn)乐式和谐造成独特(tè)的(de)几何风格(gé)，例如《绘图(tú)构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家(jiā)。

　　运用色彩调(diào)和(hé)及抽象(xiàng)的手(shǒu)法，创作(zuò)了许多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作(zuò)品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔(ěr)兹(zī)美术馆)

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